TROISIÈME PARTIE

la création. Fourier renouvelle toutes les seienees, l’astronomie, la physique, l’histoire naturelle, la morale, 1a politique , l’économie ; il rejette toute la civilisation, il change tout, et cela se conçoit, car il combat contre la douleur et contre la mort : pour parler le langage de Fludd, il veut la science de Salomon, l’art des thaumaturges et la puissance des magiciens. Son idéal terrestre est le bonheur d’un homme qui possède 600,000 palais dans toutes les parties du globe, qui éprouve seize fois par jour la joie d’un changement de fortune, et dont le moindre acte est un plaisir, le moindre plaisir une action utile, et dont les plus grandes jouissances se transforment, comme par enchantement, en actions héroïques gloriflées par l’humanité tout entière. Mais ce n’est pas là que Fourier s’arrête : quand cet homme est mille fois plus heureux que ne l’ont jamais été les plus grands rois de la terre, quand il est délivré de tout ennui , de toute contrainte, les principes mêmes de ce bonheur terrestre percent pour ainsi dire le mystère de la vie et de la mort, touchent aux forces les plus intimes de l’univers, et l’humanité s’ élève dans les hiérarchies célestes par ime cosmogonie féerique qui lui fait traverser des myriades de mondes, au milieu de merveilles toujours nouvelles et toujours croissantes.

Fourier a très-bien compris que la puissance de l’homme est mesurée par les moyens dont il dispose ; avec les moyens de la barbarie il se trouve barbare, avec ceux de la civilisation il se trouve