TROISIÈME PARTIE

« ]>m'spuclivc dos délices dont ils vont jouir sous « très-peu de temps ; car il faudra à peine deux « uns pour organiser chaque canton sociétaire, et U à peine six ans pour achever l’oi^anisation du « globe entier, en supposant les plus longs délais.» Ainsi, dès qu’un seul phalanstère sera fondé, en moins de sept ans la terre sera couverte de 600,000 phalanstèi'es ; au bout d’un certain temps, la masse des hommes devenant sept fois plus grande , donnera 4,000,000 de phalanstères, et au bout de 70,000 ans l’humanité, après avoir épuisé tous les bonheurs de la terre, passera dans une région supérieure qu’elle aura réellement conquise par la force même du bonheur et du travail.

Le i>lan de Fourier est très-simple, il se réduit à changer le mohilier de la création , à substituer des palais-communes à toutes les villes et bourgades du monde ; mais en vertu de quel principe ce nouvel instrument du phalanstère pourra-t-il opérer tous ces prodiges? Certes ce ne sera par aucun principe rationnel , l’idéal du phalanstère est mystique et ne peut s’appuyer que sur des analogies mystiques, malgré les innomhrables détails d'économie, d’industrie et de politi(|uc dont il est entouré. L’harmonie de Fourier ne se prouve donc pas par la Providence : la Providence est indéterminée, elle veut le bien en général, et le phalanstère est positif et déterminé , et dans tous les cas, si on veut interpréter la providence, on s’engage au. milieu de ju-euves qui ne sont pas du l’es-