TROISIÈME PARTIE

les magiciens de la Rose-Croix, comme ces grandsprêtres de l’Orient qui arrêtent le soleil ; et cette fois il sait que le soleil est mille et mille fois plus grand que la terre et qu’il est atome dans l’univers.

Fourierest le dernier magicien, et, chose bizarre , ce magicien parle le langage de Bacon, lit Montesquieu, étudie le jeu de la banque, de l’agiotage, du roulage, etc. S’agit-il de montrer que le nouveau monde industriel est possible? Fourier se compare à un homme qui aurait proposé à Auguste toutes les conquêtes de la civilisation européenne, depuis la découverte de l’Amérique jusqu’à celle de la pomme de terre et du tabac. Nous parle-t-il de la réalité de son invention? C’est un poète crédule comme un brahmane, superstitieux comme un sorcier ; il fabrique mille châteaux en Espagne, sans douter un instant que partout, pour parler son langage, il n’y a que des huitièmes d’exception. S’agit-il de montrer la possibilité de son industrie attrayante? Il analyse les effets du monopole insulaire, du féodalisme industriel , de manière, non pas à instruire, mais à étonner les économistes ; il sait indiquer toutes les plaies de la société actuelle , toute l’impuissance des philanthropes. S’il s’agit de prouver la loi de l’attrait, il piend la lyre d’Orphée, et nous voyons paraître les bêtes de l’Apocalypse et les enchantements du moyen âge, le ciel de Boehm et les sympathies de Fludd. Faut-il montrer la possibilité

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