XLIX, 36; LXIX, 1; LXXII

(12) Voir à ce sujet Hirschfeld, Verwaltungsgeschichte , p. 296.

(13) Son histoire des règnes de Vespasien et de Titus n*est qu'une longue suite d'éloges (livre LXVI).

346 ESSAI SUR LE RÈGNE DE L^EBfPBREUR OOMITIEN.

péchèrent de consulter des ouvrages moins hostiles, à supposer qu'il y en eût.

Est-il possible de déterminer quelles furent ces sources, d'ordinaire bien informées, mais très malveillantes à Tégard de Domitien ?— Peut-être Dion se servit-il d*Appien. mais seulement pour le récit des guerres que Domitien eut à soutenir contre les Daces (1). On trouve chez lui un certain nombre de passages qui rappellent la biographie de Suétone. En voici l'ënumération :

a) LXVI, 2, et Zonaras, XI, 17, p. 492 = Suétone, Domitien, 1. Vespasien s'étonne plaisamment que Domitien (Dion dit : Domitien et Mucien) ne lui envoie pas un successeur.

b) LXVI, 9 =s Suét., D,, 3. Domitien s'amuse à percer des mouches avec un poinçon. — Les termes dont se servent les dt?ux auteurs ne sont pas les mômes, et Suétone nomme à ce propos Vibius Crispus, dont Dion ne parle pas.

c) LXVI, 26 = Suét., Tilus, 10. Quelques-uns pensent qu'avant de mourir, Titus se reprocha d'avoir été l'amant de Domitia, femme de son frère.

d) LXVII, 1 = Suét,, Z)., 4. Fêtes en l'honneur de Minerve, instituées à Albe.

e) LXVII, i = Suét., D., 9. Mot de Domitien sur les délateurs.

f) LXVII, 2 = Suét., D., 7. Défense de faire des eunuques.

g) LXVII, 3, et Zonaras, XI, 19, p. 499 = Suét., />., 3. Bon divorce; rappel de Domitia à la prière du peuple. Dion donne plus de détails.

h) LXVII, 8 = Suét., D,, 8. Mention du supplice des Vestales. Les détails diffèrent.

t) LXVII, 4 = Suét.. D,, 13. Le mois d'octobre est appelé Domitianus, Suétone ajoute : le mois de septembre, Germanicus.

j) LXVII, 4 = Suét., D,, 1. Institution de deux nouvelles factions au cirque,

k) LXVII, 8 = Suét., D., 4. Combat de cavalerie et d'infanterie dans le cirque.

l) LXVII, 8 — Suét., /)., 4. Combats de nuit dans l'amphithéâtre.

m) LXVII, 8 =^ Suét , /)., 4. Bassin nouveau creusé pour une naumachie. La représentation est interrompue par un orage. Dion donne plus de détails que Suétone.

n) LXVII, 11 = 8uét. . D., 10. Un tribun de Tarmée d'Antonius échappe au supplice, en allép^uant Tinfamic de ses mœurs. Les deux récits ne sont pas tout à fait semblables. Suétone parie aussi d'un centu-

(1) Un des livres d'Appien, Je vingt-troisiômc d'après Zonaras (XI, 21, p. 508) et Photius [Bibliothèque , 57), était consacre aux guerres de Dacie. Zonaras {l. c.) le cite au sujet de Trajan; or on sait que Zonaras copte Dion.

APPBNDICB6. 347

rioDy mais il ne nomme pas, comme le fait Dion, le tribun, Julius Galvasler.

o) LXVIl, 12 = 8uét., />., 10 et Vespasien, 14. Condamnation à mort de Mettius Pompusianua , qui s'était fait faire une carte du monde et avait pris des extraits des discoura de Tite*Live. Mot de Vespasien sur lui^ Les détails ne sont pas tout à fait les mêmes.

p) LXVIl, 12 = Suét., />., 14. Domitien parle seul avec les prisonniers dont il tient les chaînes dans ses mains.

q) LXVII, 13 = Suét., /)., 8. Domitien chasse du Sénat Caecilius Rufinus^ qui dansait en public. Suétone ne donne pas le nom et dit simplement a un ancien questeur. »

r) LXVII, 13 = Suét., D., 10. Condamnation à mort de Rusticus Arulenus (Suétone dit a Junius Rusticus ») parce qu'il avait appelé Thraséas un saint (Suétone lui attribue aussi par erreur la vie d'Hclvidius Priscus).

s) LXVII, 13 = Suét., D,, 10. Expulsion des philosophes de Rome. Suétone ajoute a et de Tltalie. »

LXVII, 14 = Suéf., D , 10 et 15. Clemens et Glabrion sont rais à mort. Le récit de Dion est bien plus détaillé.

u) LXVII, 14 = Suét., D., 14. Supplice d'Epaphrodite.

v) LXVII, 16 = Suét., D.f 15. Domitien rêve qu'il est abandonné par Minerve. Il y a des différences entre les deux passages.

w) LXVII, 16 = Suét., D., 16. Condamnation d'un devin de Germanie qui avait prédit une révolution. Le récit de Dion est plus détaillé; il donne le nom du devin, Larginus Proculus.

X) LXVII, 16 = Suét., />., 15. Un astrologue (Suétone donne son nom : Âsclétarion) est dévoré par les chiens, suivant sa prédiction. Il y a des détails différents dans les deux récits.

y) LXVII, 17 = Suét., D., 17. On enlève la lame du poignard que Domitien a sous le chevet de son lit. Dion dit que ce fut Parthenius qui le fit.

z) LXVII, 18 = Suét., D„ 17. Le corps de Domitien est enterré par Phyllis, sa nourrice. Le récit de Suétone est plus détaillé.

a) Zonaras, XI, 19, p. 500 = Suét., D., 7 et 12. Augmentation de la solde, diminution du nombre des soldats. Les termes ne sont pas les mêmes.

p) Zonaras, p. 500 = Suét., D., 13. Soit par écrit, soit dans la conversation , on appelle Domitien : maître et dieu.

Les concordances entre les deux historiens ne sont nulle part litté* raies. De plus, on trouve dans Dion un certain nombi*e de détails qui complètent Suétone {g, m, n, çr, t, w) et même le corrigent (r). Comme ils font corps avec le récit de l'historien et qu'en général ils ne sont pas fort importants, il n'est guère vraisemblable que Dion se soit servi du récit de Suétone, en y faisant quelques petites additions et modifications qu'il se serait donné la peine de chercher dans d'autres auteurs. En outre, si Dion avait employé la biographie de Suétone, il est probable qu'il en aurait fait un usage plus fréquent. Nous pensons donc que les concordances peuvent s'expliquer par l'emploi d'une ou plusieurs

348 B8SAI SUR LB RÈGNB DB l'BMPBRBUR DOMITIBN.

sources commMnes (1). Quelles sont ces sources? Nous Tignorons (2).

Pbilostrate , contemporain de Dion Cassius , écrivit la biographie du thaumaturge Apollonius de Tjane. C'est un roman qui donne peu de renseignements utiles à l'histoire. L'auteur est très hostile à Domitien qui, selon la légende, songea à mettre à mort son héros.

Cependant, quelques années après, Domitien est jugé favorablement dans le douzième chant sibyllin, composé en Egypte vers le milieu du troisième siècle (3) : a Tous les hommes vivant sur la terre immense le chériront. Alors les guerres cesseront dans le monde entier. Depuis rOrient jusqu'à l'Occident, tous se soumettront de bon gré à sa domination , les villes se déclareront sujettes . car le Dieu céleste Sabaoth lui accordera une grande gloire (4). » £st-ce un écho des souvenirs que la bonne administration de Domitien avait laissés dans les provinces? estce une preuve de l'ignorance du fabricateur d'oracles? Il est difficile de le dire. J'inclinerais vers la seconde hypothèse.

Les écrivains chrétiens, se souvenant de la deuxième persécution de l'Eglise, ne se montrèrent pas moins sévères que les païens à l'égard du dernier empereur de la dynastie Flavienne. Au début du troisième siècle , Tertullien l'appelait a portio Neronis de crudelitate (5). » — Cet exemple fut suivi par tous les auteurs du Bas- Empire qui parlèrent de Domitien : Capitolin (6), I^mpride (7), Trebellius Pollion (8), Flavius Vopiscus (9), l'auteur du De mortibus persecuiorum (Lactance?) (10), Eusèbe(ll), l'empereur Julien (12), Ammien Marcellin (13), Ausone (14), Ma*

(1) Encore cette conclusion n*ost-eIle pas nécessaire. Les faits dont nous lisons le récit à la fois dans Dion et dans Suétone étaient peut-être assez connus peu de temps après la mort de Domitien, pour que des auteurs indépendants les uns des autres les rapportassent.

(2) Le nom de Tacite vient à Tesprit, mais cette hypothèse ne s'appuierait sur rien. Il faut remarquer que, dans VAgricola, Tacite ne se prononce pas sur le bruit qui attribua la mort de son beau-père à un empoisonnement, tandis que Dion Cassius dit nettement qu'Agricola fut tué par Domitien (LXI, 20).

(3) Alexandre, Chants sibyllins, II, p. 415 et suiv. La suite du poème montre à n'en pas douter qu'il s'agit ici de Domitien, quoiqu'il ne soit pas nommé.

(4) Vers 126 et suiv. (édition Rzach).

(5) Apologétique, 5. Cf. De pàllio, 4.

(6) Marc-Aurèle, 28; Albinus, 13.

(7) Commode, 19.

(8) Claude, 3.

(9) Carus, 1 et 3.

(10) Chapitre IH.

(11) Hist, ecclés,, III, 17 et suiv.

(12) Césars, 7.