MONUMENTS DIVERS

Colle notice offre le dessin et l'explication des monuments antiques de tout genre qui, recueillis dans le département de Lot-et-Garonne, n'ont point été mentionnés dans les notices précédentes, ou n'y sont pas suffisamment décrits.

Elle se compose de quarante planches et de leur explication détaillée.

Planche première, — Grosse colonne ou tour massive, située entre Aiguillon et Saint-Cùme, sur le bord de la grande route, vers le lieu où la voie romaine d'Aginnum à Burdegala traversait la Garonne et se croisait avec une autre voie qui partait de Sos pour se rendre à Excisum. J'ai parlé de ce monument, vulgairement nommé la Tonnasse, dans ma première notice, en rapportant quelques idées émises sur son antique destination, mais auxquelles je ne saurais souscrire. Un savant a depuis regardé ce monument comme la borne indicative des limites du territoire des Nitiobriges à l'occident. Je ne puis également adopter

une pareille opinion, puisque j'ai déjà prouvé que celle limite existait à Fines, dans l'ancien Bazadais, actuellement du département de la Gironde. Je persiste donc dans ce que j'ai déjà dit sur celte grosse colonne, évidemment de construction romaine, et que je crois avoir été consacrée à Mercure, protecteur des chemins et du commerce. Peut-être a-t-ellc fait jadis une dépendance des constructions analogues qu'on voit à Saint-Corne, où l'on a Irouvé divers objets d'antiquité, et où il existe encore un grand mur de soutènement, qu'on aperçoit de la grande roule. La position respective, le voisinage des deux vénérables ruines, pourraient donner quelque vraisemblance à celle hypothèse. Puisqu'elles sont situées, l'une et l'aulrc, vers le point où deux roules traversaient la Garonne, il serait assez naturel de penser qu'il y avait dans ce lieu un poste militaire pour proléger le passage et assurer les communications. Quoi qu'il en soit, ni l'histoire ni la tradition même ne viennent ici à noire secours. Il ne s'est absolument conservé aucun souvenir au sujet de ce monument, cependant si connu dans le pays et si remarquable On sait seulement que, depuis un temps immémorial et jusqu'à la Révolution, la procession des ambarvales chrétiennes venait y faire une station. La ''fourrasse, quoique peut-être plus qu'à moitié détruite, s'élève encore à la hauteur de 15 ou 18 pieds. Sa circonférence est de neuf mètres. Les dégradations opérées dans sa partie inférieure par des afTouillemenls, vont être réparées.

Pl. IL — Edifice de construction romaine, situé sur le coteau qui domine la plaine de la Garonne, entre Buzel et

Damazan. Cet édifice, auquel il est difficile d'appliquer une dénomination qui puisse le caractériser d'une manière précise, est massif, ainsi que le précédent, et revêtu comme lui de petites pierres cubiques. Il a les plus grands rapports avec les monuments que MM. du Mège et de Crazannes ont mentionnés sous le nom d'obélisques, et qui paraissent avoir été dédiés à Mercure. En admettant cette destination pour la plupart des monuments de ce genre, qui ont été décrits et figurés jusqu'à ce jour, je pense néanmoins que l'édifice dont il s'agit, et qui se trouve dans un local éloigné de toute espèce de route, pourrait bien avoir été consacré, soit à Pan, soit à quelque autre divinité ebampêtre. Il n'existe dans le pays aucune tradition relative à cet édifice. Jamais on n'a pratiqué de fouilles dans les environs, où l'on ne voit d'ailleurs aucun débris de la statue qui dut être placée dans la niche qu'il offre encore ; il en est ainsi des matériaux dont sa partie supérieure était composée.

On nomme coteau de Peyre-longue celui sur lequel s'élève cet édifice. Il serait possible de voir dans cette dénomination, une nouvelle preuve en faveur de l'analogie qu'on peut supposer entre ce monument et l'obélisque décrit par M. de Crazannes sous le nom de Pire longe, dans son ouvrage sur les antiquités de Saintes. On ne trouve, au surplus, sur le coteau de Peyre-longue, aucun vestige de monument druidique, auquel on puisse attribuer la dénomination qui le distingue. L'édifice, dans son état actuel, a 25 pieds de haut sur 8 pieds de diamètre. Orienté vers les quatre points cardinaux, il présente dans le dessin ci-joint ses faces orientale et septentrionale.

Pl. 111. — Cet autel votif fut d'abord élevé dans le temple de Tutèle, à Bordeaux, où il a été vu par Dclurbe et par Appianus, qui nous transmit alors son inscription pour la communiquer à Gruter, qui l'inséra dans son recueil. Le temple de Tutèle ayant été démoli en 1677, parce qu'il se trouvait placé sur le terrain qui devait servir de glacis au Château-Trompette , cet autel fut perdu de vue. On crut depuis qu'il avait été transporté à Tonneins, où Venuti, abbé de Chirac et savant antiquaire, le chercha vainement. Il se trouve aujourd'hui, l'on ne sait comment, à Lauzun, où je l'ai rencontré, il y a quelques années, sous un hangar, au bas de l'escalier de la chapelle du château. Son inscription nous apprend que Lascivosus Cantilias avait obtenu des décurions de Bordeaux une place pour élever cet autel à la divinité tulélairc delà ville, dans le temple même qui lui était consacré. Il faut lire ici CuntiliuSy et non Camilius, ainsi qu'on le voit page o du mémoire de Venuti sur les antiquités de Bordeaux. Ce monument, très-remarquable par ses belles proportions et l'élégance des caractères de Finscription qu'il offre à sa partie antérieure, est d'un seul bloc de marbre blanc, Il a 4 pieds 9 pouces de hauteur et 3 pieds 3 pouces de largeur à sa base. Le propriétaire actuel du château de Lauzun l'a fait placer dans son jardin, où il est exposé à toutes sortes de dégradations et d'injures de la part des hommes et des saisons.

Pl. IV. — N° 1. — Autel de marbre blanc, dédié à une divinité tulélairc inconnue. Il est haut de 1 pied 1 pouce, large de 7 pouces à la base cl de 5 pouces et

demi dans le milieu, sur une épaisseur de trois pouces. Je pense, vu ses petites dimensions et les fractures qu'il oftrc, tant à sa hase qu'à son sommet, qu'il a du êlre placé dans le sacellum de quelque dévot et riche particulier, où il faisait partie d'un monument plus considérable. La forme des lettres a été copiée avec exactitude. On avait d'abord cru qu'il n'y avait point de barre aux A, ce qui pouvait faire remonter très-haut cette inscription ; mais un examen plus attentif a prouvé le contraire. Elle doit se rapporter néanmoins à des temps voisins de l'établissement des Romains dans celte partie des Gaules.

N° 2. — Tablette de marbre taillée en corniche, d'un pied de long, de 9 pouces et demi de large, et de 3 pouces d'épaisseur. L'inscription qu'elle olfre a-t-elle pour objet la santé de ce Claudius Riifus, qui l'ayant recouvrée aux eaux de Bagnères-de-Luchon , signala sa reconnaissance pour les nymphes de ces eaux par une inscription et , de plus , un autel votif, encore conservé dans la bibliothèque publique de la ville d'Audi? M. le baron de Crazannes l'a ainsi pensé, et je ne suis point éloigné de partager son opinion. On pourrait aussi néanmoins rapporter le vœu consacré sur notre monument à Cluvius Rufus, mentionné par Tacite, et gouverneur d'Espagne, sous le règne de Galba. Il est vrai que Julius Cordas était alors président de l'Aquitaine ; mais Cluvius Rufus pouvait avoir occupé celte place avant d'avoir été envoyé en Espagne, ces deux gouvernements voisins ayant d'ailleurs entre eux beaucoup de rapports. Quoi qu'il en soit, d'après un vers de Martial, cité par M. de Crazannes, la famille des Rufus était originaire du pays des Santones, et le nom d'un Julius

Rufus se trouve sur l'arc de Saintes. Il nous reste donc à savoir lequel de Claudias ou de Cluvias Rufus, ayant rempli des fonctions importantes dans l'Aquitaine, avait mérité que les descendants des Niliobriges adressassent aux nymphes des eaux leurs vœux pour sa santé.

On a voulu réunir ce marbre au précédent et les regarder tous deux, comme faisant partie d'un même monument. Bcaumesnil les a ainsi représentés, d'après Argcnton ; mais la forme des lettres, annonçant une autre main et un autre siècle, suffirait seule pour interdire un tel rapprochement.

Cet autel et cette corniche ont été extraits du mur d'enceinte du jardin du Grand- Séminaire d'Agen, où ils étaient encastrés depuis que îa découverte en avait été faite dans le même local, avec d'autres fragments d'antiquités ; ce qui remonte à la construction du Séminaire, bâti en 1684 par Jules Mascaron, évêque d'Agen. Ces deux morceaux sont conservés dans ma collection.

Pl. V. — ■ On voit dans cette planche quelques inscriptions tumulaires, plus ou moins importantes, mais qui en général exigent peu d'explications.

N° 1. — Marbre blanc, de 8 pouces 7 lignes de haut et d'un pied 9 lignes de large, dont l'inscription atteste l'existence du temple de Jupiter, mentionné dans ma seconde notice.

N° 2. — Grande brique, sur laquelle on lit en beaux caractères l'inscription consacrée à la mémoire à'Opilia Macriniana, fdle (YOpilius Macrinianus Tusconius, soldat dans la 2e cohorte de lâ I I' légion* dite Géminienne. Ou

voit par cette inscription, et en général par les suivantes, que les ouvriers agenais ne parlaient et n'écrivaient pas mieux le latin, à celte époque, que ceux d'aujourd'hui ne parlent et n'écrivent le français.

N° 3. — Autre brique qui couvrait les cendres iYAnia Cadda, morte à 1 âge de 8 ans 3 mois et 19 jours Les SS sont renversées dans cette épitaphe.

N° 4. — Cippe en pierre, dont la partie antérieure présente la tète d'un génie ailé ou celle de Mercure. Les sigles D. M. indiquent un monument funéraire élevé aux dieux mânes par un Romain dont les noms propres sont mystérieusement indiqués en lettres initiales. Ce monument fut retrouvé en 1772, lorsqu'on réparait le pavé de l'église de Saint-Caprais, où il avait été transporté d'Aginnum. On ignore aujourd'hui ce qu'il est devenu.

N° 5. — Brique noire, taillée en losange, de lo pouces de long sur 8 de large. Elle était consacrée aux mânes de Donius Papyrkts, par Donia Papyria, sa mère. Le nom de son père était sans doute inconnu.

N0 0, — Autre brique posée sur l'un de ses angles, et sur laquelle on voit seulement la figure d'une faucille avec les sigles D. M. Cette brique est gravée dans le recueil d'antiquités de Grivaud de la Yincelle, Pl. IX, n° 7.

Les n03 1, 2 et 3 ont été trouvés, en 1772, en défrichant un pré vis-à-vis Malconte, lieu très-voisin de l'ancien Âginnum, ainsi qu'on peut le voir dans le plan annexé à ma seconde notice, où il est désigné par le n° 26.

Le n" 5 a été découvert la même année entre Malconte et le colombier de la manufacture de toiles à voiles.

Le tï 0 lut rencontré en travaillant la terre dans l'enclos de Malconle, vers 1773.

Pl. VI. — N° 1 . — Brique de 46 pouces de long sur 7 de large, dédiée aux mânes ù'Jïtius'Paiilus, par D. Titinius Cossius. Voyez ce que Grivaua1 delaVincelle et M, le baron de Crazannes, qui rapportent cette inscription, disent sur les deux noms romains qu'elle mentionne; le premier, page 82 de son Recueil d'antiquités; le second, page 378 du deuxième volume des Mémoires de la Société des Anliq. de France. Cette brique a été trouvée dans l'espace compris entre la chapelle Renaud et la manufacture de toiles à voiles, lieux indiqués dans le plan annexé à ma seconde notice par les chiffres 20 et 22.

N° 2. — Autre brique de 9 pouces de haut sur 10 de large, trouvée en creusant les fondements de la maison de M. Vigué,1 près la Porte-Neuve, à Agen. On voit sur celle brique la ligure d'une nacelle, avec une partie des instruments usités dans les sacrifices, et quelque chose dans le bas, qu'on peut prendre pour une pomme de pin. M. le baron de Crazannes, après avoir consulté feu Millin, croit ce monument relatif au culte de Cybèle. Cela pourrait être ; mais il n'en est pas moins funéraire, à mon avis. Les sigles D. M. ne me paraissent pas devoir signifier ici Deœ Magnœ ni Deorum Matri : en accompagnant sur cette brique la nacelle étrangère aux mystères de la bonne déesse, elle me semble plutôt annoncer un voyage chez les morts, sous les auspices des dieux-mânes. Il se peut, néanmoins, que

' Celte maison appartient maintenant à MM. ttouirousse dcLaiiorc; 1817.

le défunt fût un prêtre clc Cybèle. La harpa, le pedum, et si Ton veut Yaspergillum et\& pomme de pin pourraient le faire soupçonner : je m'en rapporte à cet égard aux maîtres de la science.

J\° 3. — Fragment de brique noire. D'après les portions de mots qu'on y distingue, on voit seulement que le monument dont il faisait partie était consacré aux dieux- mânes, et que le Romain dont il couvrait les cendres, par les soins de son héritier, avait vécu 69 ans et quelques jours.

:\° 4. — Cette espèce de caisse, formée par la réunion de six briques plates dont on ne donne point les dimensions, fut trouvée en 17G8, en creusantle puits de la manufacture de toile à voiles d'Agen. Elle contenait une petite statue de la Fortune Panthée, dont on verra le dessin ciaprès, n° G, de la PL XXIV. Elle renfermait aussi un peu de cendres et une médaille très-fruste, clouée comme la statue, à l'une de ses parois. Aucune inscription n'avait été placée à l'extérieur ni à l'intérieur de cette caisse, qui tenait lieu d'urne cinéraire. Schepflin a découvert à Strasbourg d'autres petits monuments de ce genre , qui avaient des rapports avec celui dont il s'agit ici.1 Les briques de ces monuments, fabriquées par les soldats de la vme légion, étaient au nombre de huit. D'ailleurs, simplement dressées les unes contre les autres, écartées par le bas, elles s'arcboutaient mutuellement et rappelaient cette frêle architecture des châteaux de cartes, construits par les enfants. Enfin, des vases, des lacrymatoires, avaient été placés dans

1 Mon. de l'Au, R. des insc, tome XV, uag. 137, et Pl. IV du eu vol.

l'intérieur de ces monuments , et ne se voyaient point dans celui d'Agée, ce qui n'empêche pas qu'ils ne soient égale ment dans la classe des tombeaux nommés Obruendaria, parce qu'on les couvrait de terre.

N° 5. — Cette épitaphe de Priscus, fils de Thimothée, et sur une pierre de 6 pouces de haut sur 10 de large, a été trouvée en 1755 à Malconte. Transportée à cette époque dans la basse-cour d'une maison, près la Cathédrale et appartenant à la famille Mazet, elle y fut employée dans un pavé, où elle a été copiée d'abord par Argenton, et ensuite par Beaumesnil. Ses caractères sont maintenant totalement effacés. On dit que celte pierre fut extraile d'un tombeau ressemblant à une petite chambre, dans laquelle on trouva trois ou quatre médailles fort épaisses, mais trèsfrustes.

N° 6. — Brique longue de 19 pouces environ. Elle couvrait les cendres d'un Romain aux mânes duquel Fausia kapayola, sa femme, et sans doute de race nitiobrige, dédia ce modeste monument.

Pl. VII. — N° 1. — Pierre imparfaitement carrée, d'environ un pied et demi de diamètre, encastrée à 10 pieds d'élévation dans le mur intérieur de l'église de Saint- Caprais d'Agen. Elle se trouve dans la nef, à la gauche du chœur et près de la porte qui mène à la sacristie. On a voulu persuader que cette pierre , indiquant la dédicace d'une église, était d'une haute ancienneté , et qu'elle attestait évidemment celle de l'édifice où elle se trouve actuellement. Un coup-d'œil suffit, cependant, pour se convaincre que son inscription ne date pas, comme ou Ta prétendu, des

premiers temps du christianisme. La défectuosité de son orthographe, surtout l'expression barbare de secundo, nouas pour pridie nonas empêcha de la rapporter à cette époque. Il est plus probable qu'elle appartenait à l'ancienne église de Saint-CapraisdMgfmnum, dont parle Grégoire de Tours, et qu'elle fut transportée dans celle d'Agen, lors de sa construction sur le local qu'elle occupe. Si Ton avait quelque doute à cet égard, il suffirait de jeter les yeux sur la médaille suivante de ïhéodebert. On verra sur cette médaille, ou plutôtsur cette monnaie, que la forme des lettres dont se composent les deux légendes, est absolument la même. Or, ce roi commença de régner en 534. L'inscription, au lieu de remonter au temps des premiers successeurs de Constantin, comme le prétendait Labénaisie, est donc bien postérieure à l'année 419, où l'Agenais fut démembré pour toujours de l'empire Romain et cédé aux Visigolhs.

N° 2. — Ce sol d'or, d'un module inoins grand qu'il n'est ici représenté, doit servir, ainsi que je l'ai dit dans l'article précédent, à déterminer à peu près l'époque où dut être construite l'église de Saint-Caprais à'Aginnum. Le dessinateur n'a point en général rendu avec assez d'exactitude la mauvaise forme des lettres, tant de l'inscription que de la monnaie. Cette pièce, au surplus, devait m'etre remise avec les papiers d'Argenton, qui avait fait le rapprochement ci-dessus ; mais elle était d'or et elle ne m'est point parvenue. On la trouvera dans le traité des monnaies de Leblanc, page 21 ; elle est aussi rapportée dans la deuxième livraison de V Atlas des Monuments, par Alex. Lenoir, VI. VIII , et ailleurs.

N° 3. — Autre pierre de la môme époque et transportée sans doute du même lieu dans l'église actuelle, c'est-à-dire des ruines à'Aginnum, détruit pour la dernière fois par les Normands, dans le ixe siècle. L'inscription de cette dernière pierre offre encore plus d'incorrection que la première. Les abréviations, les lettres renversées qu'on y voit, la rendent presque illisible.

N° 4. — Epitaphe du chanoine Etienne de Bonœil; j'en ai parlé dans ma quatrième notice (Preuves) et l'ai faite dessiner à la suite de la sixième. Cette épitaphe, reproduite ici par erreur, fut longtemps conservée dans le mur de la salle capitulaire du chapitre de Saint Caprais Son inscription est aujourd'hui presque effacée par les soins des marguilliers de cette église qui l'ont faite servir de marchepied à une croix élevée sur une place publique.

N° 5. — Petit vase de bronze trouvé à Agen. Les caractères grecs qu'on voyait sur le bord de ce vase, et qui sont fidèlement copiés d'après un dessin de Beaumesnil, paraissent inexplicables. Peut-on compter sur la manière dont ils ont été rendus par le comédien antiquaire ? On ignore, au reste, ce que l'original est devenu; il avait 7 lignes de haut, sur 13 lignes de diamètre.

Pl. VIII. — Tombeau antique de pierre, brisé par leflet d'un zèle barbare et même sacrilège. La couverture de ce tombeau qui ne portait point les sigles funèbres DM, fut épargnée et resta longtemps sur la porte du cimetière de Saint-Caprais, à Agen. Ce tombeau était long de 6 pieds, 6 pouces et large de 2 pieds environ danslehaut. Sa forme

était simple et pure. Il contenait deux urnes dont on trouvera le dessin ci-après, nos 2 et 3.

N° 2. — Autre tombeau. Celui-ci est de marbre blanc, long de 6 pieds 8 pouces, large de 2 pieds dans le baut et de 20 pouces dans le bas. Il fut longtemps employé, avec un autre, dessiné n° 2 de la planche suivante, à la construction de l'autel d'une chapelle de la même église de Saint-Caprais.

Pl. IX. — N° 1. — Tombeau de marbre antique et d'un travail soigné. Il a 6 pieds 1 pouce de long, et 2 pieds 2 pouces de hauteur, sur une largeur dans le haut de 2 pieds 9 pouces. Il est resté sur le mur du cimetière de Saint-Caprais jusqu'à l'époque de la démolition de ce mur, en 1819.

N° 2. — Autre tombeau cle marbre, long de 6 pieds 4 pouces, haut de 2 pieds 4 pouces, large de 2 pieds 4 pouces à sa partie supérieure et dun pied 10 pouces par le bas. Ce tombeau a été longtemps employé , avec celui désigné par le n° 2' dans la planche précédente, et auquel on le fit servir de couverture. Ils furent trouvés l'un et l'autre remplis d'ossements qu'on a conservés comme des reliques de nos saints nitiobriges.

Pl. X. — Nos i et 2. — Tombeau de marbre gris blanc d'un beau travail. Il a 7 pieds juste de longueur, et 2 pieds 2 pouces de hauteur sans compter la couverture. Il sert d'autel dans l'une des chapelles du chœur de l'église de Saint-Caprais. Le rameau de vigne qu'on voit sur sa face antérieure, dépose en faveur de celui dont le corps y

fut originairement renfermé. On sait que sur les tombeaux des anciens chrétiens , cette plante était l'emblème de l'âme qui s'élevait au ciel. Les deux côtés sont dessinés séparément, ainsi que la couverture , sur laquelle on voit les feuilles de nénuphar empruntées ou conservées du paganisme, à l'époque où l'on confondait encore les symboles de la religion qui tombait en ruines et de celle qui s'établissait.

Pl. XL — N° 4. — Tombeau de marbre longtemps conservé dans 1 église cathédrale de Saint-Etienne d'Âgen. Il a été décrit et dessiné dans ma sixième notice. Le monogramme du Christ et les rameaux de vigne dont il est couvert, sans aucun mélange d'attributs du paganisme, semblent indiquer qu'il est postérieur au précédent.

N° 2. — Autre tombeau de marbre offrant sur trois côtés le monogramme du Christ sculpté dans le même genre que la plupart de ceux qui le précèdent ou le suivent. Il a été trouvé, avec presque tous ceux qu'on voit ici, dans le cimetière de l'église de Saint-Caprais, ou dans les environs de ce cimetière, qui fut celui des chrétiens cYAginniun. Ce tombeau avait près de 7 pieds de longueur sur 2 pieds de haut et de large. Sa couverture ne portait aucun ornement. On le voyait autrefois dans le jardin d'un chanoine de la collégiale; on ne sait aujourd'hui ce qu'il est devenu.

Pl. XII. — N° 1. — En creusant les caves de l'hôpital Saint-Jacques, ancienne dépendance du cimetière de Saint-Caprais, on trouva, à une profondeur de 45 pieds, plusieurs tombeaux en pierre semblables à celui qui est ici représenté. Une croix grecque sur la couverture dési-

gnait seulement qu'ils avaient appartenu à des chrétiens. Ces tombeaux étaient, en général, de 6 à 7 pieds de long sur 2 pieds de haut et autant de large. Celui-ci, et un autre figuré Pl. XIV, n° \ , suffiront pour donner l'idée de tous ces monuments qu'on laissa dans le même local, en les recouvrant de terre.

N° 2. — Couverture d'un tombeau en pierre, comme les précédents, et d une forme singulière. Elle était conservée dans la cour d'une maison voisine de l'hôpital Saint-Jacques où elle servait d'abreuvoir.

Pl. XIII. — Fragments d'un tombeau en marbre qui servait d'aulel à la chapelle de Sainte-Anne de l'église de Saint-Caprais à Agen, et qui fut brisé lorsqu'on répara cette chapelle, il y a 8 ou 40 ans. On juge par ces fragments, recueillis chez un marbrier, que ce tombeau représentait les trois enfants dans la fournaise, sujet emprunté de l'Ecriture et commun sur les monuments funéraires des premiers chrétiens. Il semble qu'on voyait encore sur celui-ci le miracle de la multiplication des pains.

Pl. XIV . — N° I. — Tombeau en pierre, avec sa couverture, faisant partie de ceux rencontrés en creusant les caves de l'hôpital Saint-Jacques, PL XII, nos 1 et 2.

N° 2. — Fragment d'un tombeau en marbre longtemps employé au pavé du chœur de l'église de Saint-Caprais d'Agen, d'où il n'a été retiré que lors des avant-derniers changements qu'on a faits dans l'intérieur de celle église.

Pl. XV. — Fragments d'un tombeau en marbre blanc retiré de l'ancien pavé de l'église de Saint-Caprais, dans

lequel ils étaient employés depuis une époque ignorée. Ces fragments annoncent, dans le monument dont ils faisaient partie , un travail considérable et plus de goût qu'on ne devait l'attendre du temps de la décadence complète de l'art. On y voit 1 ame sortant du corps représenté par un vase et s'élevant comme une vigne chargée de fruits , sous la main du divin cultivateur qui la dirige vers le ciel. Ces fragments ont 3 pieds de longueur.

Pl. XVI • — N° 1 . — Tombeau en marbre retiré depuis quelques années de l'église de Saint-Caprais, où il servait d'autel dans une chapelle. On voit encore ici la même allégorie que sur le tombeau précédent ; mais renforcée, pour ainsi dire, en ce qu'on a donné des ailes à la vigne pour accélérer son ascension. Ce tombeau, transporté dans une exploitation rurale, y sert d'abreuvoir au bétail,

N° 2, — Couverture d'un tombeau longtemps regardée comme appartenant à celui ci-dessus décrit : n'ayant pas les mêmes dimensions, et présentant des emblèmes qui Lui sont étrangers , elle ne saurait lui convenir. Cette couverture paraît avoir servi à un monument du paganisme, d'après les tiges et les feuilles de Nénuphar qui semblent l'indiquer, à moins que cette plante aquatique .n'ait été prise ici pour le symbole du baptême. Il en serait alors du Nénuphar comme du DM, qui a été traduit en Deo maximo et de Yascia qui fut employée , dit-on , pour le signe delà croix. Celui du sommeil éternel chez les payens, ainsi détourné de sa signification primitive, serait une nouvelle preuve des précautions prises par les chrétiens pour

dérober leur conversion aux ennemis de l'évangile. Je n'oserai cependant l'assurer.

Pl. XVII. — N° \ . — Tombeau de marbre blanc d'une fabrique analogue à celle qu'on a vue pratiquée ci-devant, FI. X et Pl. XVI, n° 1, sur d'autres tombeaux. Celui-ci, d'un travail plus délicat et mieux soigné, a été trouvé, en creusant la terre, dans la principale place du Mas-d'Àgenais, et sert d'abreuvoir aux bœufs, dans une métairie aux environs de cette ville; usage qui, comme on a pu déjà le remarquer, paraît réservé aux monuments de ce genre qu'on a découverts dans nos contrées. J'ai mentionné ce lombeau dans ma cinquième notice. On voit sur sa face antérieure Y alpha qui précède le monogramme du Christ, figuré comme un mu, . . .

N:>#2. — - Cippe, aussi en marbre blanc, décrit et dessiné dans la même notice. On ignore où il a été trouvé. L'inscription qu'on lit sur ce cippe est remarquable en ce qu'elle rétablit, conformément à l'itinéraire d'Antonin , la dénomination latine dXIre ou d'Urs , appelé Vesubio dans la table ïhéodosienne. Ce cippe sert maintenant de support à un cadran solaire dans le jardin de M. le curé du Mas.

Pl. XVIII. — Fragments d'une pierre de 7 pieds de long trouvée en creusant les fondements de la tuilerie située vis-à-vis l'angle oriental de l'enclos de Malconte et au lieu désigné par le chiffre 10 sur le plan annexé à ma seconde notice. L'inscription en beaux caractères onciauv qu'on voit sur celte pierre, semble indiquer qu'elle fut pla-

cée sur la porte de quelque monument public élevé aux frais du fils d'un Romain, appelé Quadratus, et qu'elle était dédicatoire. Les Quadratus sont illustrés dans l'histoire romaine. On sait qu'il a existé à Nîmes une famille de ce nom, dont pouvait être issu Volusenus Quadratus, préfet de la cavalerie de l'armée d'Antoine, et mentionné dans le vme livre des Commentaires de César. Quadratus était d'ailleurs le surnom de la famille Ummidia. Il est, au reste, à remarquer que cette pierre a été trouvée sur le local où l'on présume qu'étaient situés le cirque ou les arènes (YAginnum, auxquels peut-être elle n'était point étrangère.

Pl. XIX. — Cette planche reproduit les trois inscriptions tumulaires trouvées à Eysses, mentionnées dans ma troisième notice, et dont la première et la dernière sont relatives à des individus de la famille Yaleria. Je n'y reviendrai point.

Pl. XX. — N° 1. — Epilaphe d'Eicius , chantre français, envoyé par Charlemagne pour enseigner le chant grégorien dans l'église d'Agcn, et réformer les livres liturgiques de celle église. Comme cette épitaphe mal lue a donné lieu à de lourdes méprises, et qu'elles ont nécessité de la part d'Argenton, des observations judicieuses qu'il est bon de faire connaître ici, je vais les extraire d'un rapportque j'ai fait, il y a quelques années, à la Société d'Agriculture, Sciences et Arts d'Agen , et qui fut publié, pag. 243 et suivantes du second volume de ses Mémoires.

Eicius mourut à Agen. Son épitaphe sur un marbre blanc, conservée dans le cloître de l'église de Saint-Caprais, fut présentée par Labénaisic à deux Bénédictins, au-

teurs d'un voyage littéraire. Ils virent par ses yeux et lurent avec lui sur cette épitaphe : Frater decoratus au lieu de Francorum natus. Getle risible interprétation en produisit bientôt une autre de la part des Bénédictins dans laquelle Labénaisie n'entra pour rien, et dont on doit leur attribuer toute la gloire. Ayant réfléchi sur les mots ordinis auctor qu'on voit plus bas dans lepitaphe, ils se persuadèrent que ce frater decoratus était un moine de leur ordre, qui avait introduit ou rétabli la discipline dans l'église de Saint- Caprais, et se crurent autorisés à regarder cette église comme une dépendance de l'abbaye de La Réole. Tout cela fut imprimé dans le Voyage littéraire de ces Bénédictins ; cependant rien n'est à la fois plus gratuit et plus ridicule.

Aginnum possédait sans doute une église de Saint-Caprais, puisque Grégoire de Tours en parle, au sujet de la femme de Regenwald qui se réfugia dans cette église; mais il est loin detre démontré que lepilaphe dont il s'agit dût lui appartenir. 11 se peut, il est même vraisemblable qu'elle existait d'abord dans le cimetière des chrétiens à' Aginnum, situé hors de la ville; qu'elle y fut recueillie lors de la construction de l'église actuelle, bâtie, comme on sait, sur le même local, et qu'elle fut ensuite placée dans le mur du cloître de cette église, où elle a été depuis si bien expliquée par les deux Bénédictins. Ce n'était donc pas la seule église de Saint-Caprais que le frater decoratus était venu réformer, mais l'Eglise à' Aginnum en général , mais tout le clergé du diocèse. Enfin, ce frater ne venait sûrement pas instituer dans l'Eglise d' Aginnum la règle de saint Benoît, comme dans une dépendance de l'abbaye de La Réole,

puisque cette abbaye elle-même n'existait point, et qu'elle ne fut foudée qu'en 979.

On sait, au surplus, que Charlemagne avait établi à Metz et à Soissons des écoles de chant grégorien, dont les élèves étaient envoyés dans les principales églises du royaume, pour y enseigner ce chant et réformer la liturgie que l'ignorance des siècles précédents avait partout altérée. Ce fut à cette époque qu'Eicius, toujours nommé Ejecius par Labénaisie et les deux Bénédictins, instruit dans l'une de ces écoles, fut dirigé sur Àgen, où son épitaphe existe encore. Je l'ai retirée du mur dans lequel elle avait été encastrée, et où, depuis plusieurs années, un parement de maçonnerie la dérobait aux dégradations, aux injures des barbares, mais la cachait à la vue des curieux.

?s° 1. — Fragment d'un vase de lave poreuse qui semble avoir servi longtemps à des usages domestiques. D'après le contour de ce fragment, le vase dont il faisait partie devait avoir 15 pouces de diamètre. Les trois pieds sur lesquels il reposait étaient élégamment taillés dans la matière même dont il était composé. De pareils fragments se rencontrent assez souvent dans les fouilles pratiquées aux environs d'Agen. Celui-ci a été trouvé sur le local où l'on croit communément qu'était situé le temple de Diane. (Voyez le plan joint à ma seconde notice, n° 2.)

N° 2, — Fragment d'un col d'urne en terre cuite, où l'on voit les lettres initiales du nom du fabricant, suivies du nombre quatre, exprimé en chiffres romains. Ce fragment a été recueilli dans le local occupé jadis par une poterie près de Belle vue, au-dessus d'Agen. Un autre frag-

meut d'urne, trouvé près de Notre-Dame de Bon-Eneontre, canton d'Agen, porte le nom cle Gallus, en toutes lettres.

HH 3. — Conduits de chaleur en terre cuite, trouvés dans un hypocausle découvert, il y a trois ans, près d'Agen, à La marque, commune de Castelcuiller, où l'on rencontre plusieurs restes d'antiquités : colonnes, fragments de beaux marbres, pavés en mosaïque, etc. J'ai mentionné ce lieu vers la fin de ma seconde notice.

Pl. XXI. — N° 1. — Fragment d arabesque placé audessus de la porte de la sacristie de l'église de Casseil, arrondissement de La Réole. Ce morceau, qui présente un bon goût de dessin, ne peut avoir originairement appartenu au misérable édifice dans lequel on le voit aujourd'hui, et où il a dû être transporté d'ailleurs. Il a quelques rapport avec un autre fragment de frise en arabesques, gravé Pl. V, n° 1 du premier volume des Antiquités de Vésone, récemment publié par M. le comte de Taillefer. Le dessin que je donne ici de cet objet n'est pas , au reste, très-fidèle, attendu que l'original a peut-être été recouvert par cent couches successives de blanc de chaux, et que, gêné par les circonstances, je n'ai pu l'esquisser qu'à la dérobée, pendant l'office divin. On ne doit donc chercher dans le dessin ci-joint qu'une idée générale de l'ensemble du sujet qu'il représente.

Nos 2 et 3. — Tombeau dans la même église de Casseil, et dont j'ai aussi parlé dans ma quatrième notice.

Pl. XXII. — Petite statue de Jupiter, en bronze, trouvée à Saint-Corne, près d'Aiguillon. On ne saurait

voir en ce genre rien de plus pariait que cette figurine, dont le dessin, quoique bon, ne peut rendre tous les traits, surtout l'air de jeunesse éternelle qui , malgré l'épaisse chevelure et la barbe touffue, caractérise si bien la divinité. Cette petite statue, haute de 6 pouces, dont les yeux et l'extrémité du pénis sont d'or, appartient à M. le vicomte de Vivens, membre du conseil général du département de Lot-et-Garonne.

Pl. XXLII. — N° 1. — Petit Mercure gaulois, en bronze, trouvé, je crois, aux environs d'Àgen. Il est un peu mutilé. Quelques rapports le rapprochent d'uu autre Mercure gravé dans le recueil d'Antiquités de Grivaud de la Yincelle, PL I, n° 5.

N° 2. — Autre figurine représentant, à ce qu'il paraît, un esclave africain. Sa base est percée, sans doute, poulie fixer, soit à l'extrémité d'un support, soit partout ailleurs. Cette petite figure en bronze, trouvée près de Clairac, dans un jardin, appartient à M. le comte de Yivens

N° 3. — Plaque de cuivre rouge, représentant un guerrier, peut-être le dieu Mars. Dans cette dernière supposition, on pourrait croire cette plaque destinée à figurer dans un laraire. Elle est, au reste, d'un si mauvais travail, qu'elle ne peut dater que des plus mauvais temps du Bas- Empire. Trouvée à Lamarque, commune de Castelcuiller, près d'Agen.

N° 4. — Pâte de verre bleu imitant le lapis, et portant l'empreinte gravée en creux d'un dauphin entouré des sept lettres grecques suivantes : ETBEAlC, dont j'ignore la si-

gui li cation. Le dauphin et les lettres offrent des traces de dorure. Cette pâte était enchâssée dans le chaton d'une bague d'or. Elle a été trouvée au même lieu que le numéro précédent.

W 5. — Tessère de cuivre, rencontrée dans le souterrain de Préceptis. Elle offre, au-dessous du chiffre XII, avec deux points, des traces de caractères très-frustes, où Ton croit distinguer un M, sans qu'il soit possible de s'en assurer.

N0 0. — Torse d'une figurine de Venus, remplie de grâce et d'élégance, qu'un fanatisme barbare mutila presque sous mes yeux. Je ne penserai jamais, sans une sainte colère, au zèle outré qui détruisit alors le plus charmant petil objet d'antiquité qu'aient jusqu'ici recélé nos contrées. Cette figurine avait été trouvée aux environs d'Àuvillars. Elle était montée sur une base aussi en bronze, qui s'est égarée.

Tous les dessins de cette planche sont de la grandeur exacte des originaux.

Pl. XXIV. — N° 1 et 2. — Fragments de deux cippes, surmontés l'un et l'autre par une tête de Mercure. Peut-être doit-on y reconnaître des dieux termes, destinés à servir de limites, Beauinesnil les regardait comme des fragments de colonnes miliaires, ce que rien ne justifiait. Ils ont été trouvés, en 1772, lorsqu'on réparait à neuf le pavé de l'église de Saint-Caprais d'Àgen. L'un de ces cippes était de marbre, l'antre de pierre du pays. On ne sait ce qu'ils sont devenus. Deux pieds et demi environ de hauteur, selon Beaunicsuil.

N° 3. — Bague de cuivre rouge, trouvée sur la Ténarèse, route romaine, que j'ai mentionnée dans ma première notice. Les caractères qu'offre le chaton de cette bague n'ont pas encore reçu d'explication. Quelques personnes croient être fondées à les regarder comme cophtes.

pfo 4, — pet|t Amour en bronze. Ces sortes de figurines erotiques ne sont point communes dans les tombeaux (les Amours vont rarement jusque là). Celle qu'on voit ici a été cependant trouvée dans un monument funéraire, où elle était môme fixée par trois crampons qu'on observe à sa partie postérieure. Elle est d'un assez mauvais travail, mais bien conservée.

N° 5. — Coquille de bronze, trouvée en démolissant le mur d'enceinte de la ville d'Agen, près la porte Saint- Louis. Elle paraît avoir servi à quelque usage, du moins sa partie inférieure est usée par le frottement. Je l'ai regardée, d'abord, comme un symbole de cette secte ou confrérie de coquillards, qui se signala par de grands désordres à Agen, vers la fin du xvc siècle; mais une seconde coquille, du même métal, absolument semblable à la première, m'ayant été envoyée d'Angleterre, je fus replongé dans l'incertitude où je suis encore sur cet objet, heureusement de peu de conséquence : 16 lignes dans son plus grand diamètre.

N° 6. — Petite statue de la Fortune Panlbée, trouvée dans la caisse formée de six briques, représentée PL VI, ïi° 4. Cette figurine de bronze, assez bien conservée, était clouée contre l'une des parois de la caisse, vis-à-vis une médaille de grand bronze, également clouée sur la face oppo-

sco. La petite statue offre, par dessus une longue tunique, un voile qui lui couvre le derrière de la tôle, et enveloppe le corps par devant où il se termine en pointe à la hauteur du genou. Cette sorte de vêlement, que je ne connais point, me paraît singulière. On trouve dans le Ve volume du recueil d'antiquités de Caylus, Pl. LXV, nos 5 et 6, la ligure d'une Fortune panthéc, dont les attributs sont les mêmes, à la réserve du dauphin qui manque au gouvernail, et qui cependant y serait si bien placé. Du reste, cette figure, vêtue avec plus d'élégance que la nôtre, a plus de grâce, et n'est point affublée de ce voile qui, vu de face, produit l'effet d'une chasuble angulaire.

Le moclius, que portent ces deux figurines, annonce assez qu'elles datent l'une et l'autre du règne d'Adrien. J'ai déjà remarqué, dans ma seconde notice, que nos antiquités les plus notables se rapportent au temps de cet empereur, où les arts se relevèrent momentanément et reprirent une sorte de lustre et de vie pour rendre bientôt après le dernier soupir. Notre Fortune panthée, ayant été portée à Paris par feu M. d'Usson de Bonnac, ancien évèque d'Àgen, fut communiquée par lui au célèbre Barthélémy, entre les mains duquel elle est restée.

N" 7. — Médaille dont j'ai parlé dans l'article précédent, et qui figurait dans la caisse funéraire formée de six briques avec la Fortune panthée. Cette médaille était si fruste, que ni Argenton, ni Labrunie, ni Michel, n'avaient pu parvenir à la déterminer. Ce n'est qu'après une longue étude, des comparaisons et des rapprochements multipliés, que j'ai pu parvenir à y reconnaît*'© l'effigie d'Adrien.

Tous les objets dessinés dans cette planche sont représentés dans leur* véritables dimensions.

Pl. XXV. — N° L — Vase de terre cuite, trouvé à Lamarquc, commune de Castelcuiller, près d'Agcn. Je ne saurais le rapporter à aucun usage connu ni plausible.

N° 2. — Pièce de bronze, munie à son sommet d'une charnière, et en dessous d'un anneau. Elle ne peut être prise, ce ine semble, que pour un auberon ou une auberonière, qui, tenant à la couverture d'un coffre, se rabat lorsqu'on veut le fermer, et reçoit dans son anneau la pèle ou le pêne de la serrure qui doit le retenir. Caylus a fait graver dans son recueil d'antiquités, tome Ier, Pl. LXX1X, el tome III, Pl. GXX,. n° 1, des pièces de bronze assez semblables à la nôtre, et qu'il regarde connue des libules. 1/auberon, ici dessiné, a été trouvé à Lamarquc. Il est représenté dans toutes ses dimensions, ainsi que les autres numéros de celte planche, à la réserve du dernier.

N° 3. — Petits instruments de bronze, dans lesquels on reconnaît un cure-oreille, Réunis en trousseau, ils paraissent avoir servi à l'usage journalier d'une femme, et ont été trouvés à Agen.

N° 4. Ce fragment d'une fibule très-singulière ou d'eue agrafe, dont l'emploi serait difficile à déterminer, vu ses formes et ses dimensions, a été trouvé à Lamarquc.

;\° 5. — Vase de terre cuite trouvé à Eysses dans un tombeau, et rempli de cendres. Hauteur 5 pouces, sur 14 pouces de tour, dans sa plus grande circonférence. (Il a été trouvé un vase, tout-à-fait pareil, dans un champ voisin de 1 église de Saint-Amans, pendant l'hiver de 1817,)

Pl. XXVI. — N° 1. — Vase de terre cuite en forme de coupe ou d'écuelle, d'un usage extrêmement commode. Le renversement de ses bords fait l'office d'une anse circulaire qui naît très-naturellement du corps du vase, et lui procure en même temps une assiette fort solide. L'échancrure pour placer le menton, et la rainure correspondante sont ingénieusement pratiquées. Il serait à désirer que ce vase, où l'on trouve une heureuse combinaison d'avantages exécutés de la manière la plus simple, fût imité dans les ateliers de nos poteries communes; il pourrait être utile, el conviendrait surtout aux gens de la campagne. Aucun ouvrage, aucun recueil d'antiquité ne m'a offert le modèle de ce vase ; je l'ai rencontré dans un tas de décombres amoncelés près d'Àgen. Il a 5 pouces à son ouverture, et 6 pouces dans son plus grand diamètre intérieur. Il est haut de 3 pouces et représenté de moitié de grandeur naturelle.

>iTo 2. — Petit vase trouvé à Malcontc dans un tombeau. Il était , dit-on, rempli de cendres. Hauteur 5 pouces, et 10 pouces de tour dans sa plus grande circonférence.

Pl. XXVII. — Nos 1 et 2. — Lampes de terre cuite fracturées. Je possède encore plusieurs de ces lampes recueillies dans des tombeaux à Agen. L'une d'elles offre en relief le combat d'un ours contre un enfant qu'il est prêt à dévorer ; allégorie qui retrace le tableau de la vie ou du bon principe succombant sous les coups du mauvais principe ou de la mort représentée par un animal farouche el lucifuge. Une autre de ces lampes, d'un travail plus soigné,

porte en dessus l'empreinte d'un masque de théâtre, et le nom de Fortis, ouvrier ou directeur sans doute de l'atelier où cette lampe fut confectionnée.

N° 3. — Très-petit vase de terre cuite, dans lequel on mettait des parfums qu'on renfermait dans les tombeaux.

N° 4. — Autre vase de terre cuite employé au même usage. Ceux de cette forme sont très-communs dans nos contrées ; j'en ai reçu plusieurs de Bordeaux et de Lecloure, absolument semblables. La hauteur de celui que j'ai fait dessiner est de 2 pouces et demi : il y en a de 3 e( et de 4 pouces de haut et d'un plus grand diamètre.

Pl. XXVIII. — N° 1. — Brique de tuile à rebords. 11 est rare d'en trouver qui soient entières; plus rare encore de rencontrer en cet état les autres tuiles canaliculées servant à recouvrir les joints que les premières laissaient entre elles, lorsqu'elles étaient rapprochées sur la toiture des édifices. La raison de cette rareté s'explique par l'emploi qu'on a fait de ces dernières clans les constructions modernes. Longueur 20 pouces, largeur 16 pouces environ.

N° 2. — Autre sorte de brique, moins longue et plus étroite que la précédente, trouvée à Agen, assez communément dans les ruines romaines. On remarque sur ces briques des sillons plus ou moins profonds simplement parallèles, quelquefois croisés, sans doute pour les rendre plus solides dans les murs où elles étaient employées. On peut, je crois, expliquer par ces sillons ou ces barres le nom de barrons, que portent ces briques dans le pays

où elles ont cependant aujourd'hui leurs deux surfaces unies.

N° 3. — Autres briques carrées qui, par une semblable précaution, offrent des trous ronds dans leur épaisseur, et des pointes saillantes du même diamètre à la base pour s'enclaver mutuellement et s'unir plus solidement dans les constructions où elles sont employées.

IN" 4. — Autres briques de la figure d'un segment de cercle, destinées à former des piliers ou des colonnes.

N° S. — Prisme de terre cuite, trouvé avec beaucoup d'autres dans des hypocaustes encore remplis de charbons et de cendres, découverts à Lamarque et dans le jardin du séminaire, à Agen. Je ne puis regarder ces prismes, percés d'un trou cylindrique dans toute leur longueur, que comme des conduits de chaleur que leur forme rendait très-propres à être placés solidement dans les murailles. Longueur, 2 pieds 6 pouces.

N° 6. — Petites pyramides de terre cuite, qui se rencontrent assez fréquemment aux environs d'Agen, presque toutes percées au sommet. Caylus, qui a fait graver une de ces pyramides trouvée à Nîmes, dans son Recueil d'Antiquités, tome Y, Pl. XGVIÏI, avait d'abord pensé qu'elles pouvaient avoir servi à marquer dans un magasin les assortiments et le nombre compté d'un intervalle à Vautre qui se trouve rempli de marchandises. Il a fini par les regarder comme des poids qui devaient être mis dans les plateaux des balances. J'adopte volontiers cette opinion, pour les pyramides aiguës de forme quadrangulaire n° 8, quoique de pareils poids fussent trop susceptibles d'altération

pour être longtemps bien justes. Quant aux autres pyramides plates, tronquées et trouées au sommet, trop communes d'ailleurs pour croire qu'elles fussent destinées à cet usage, elles portent le signe transversal n° 7, ou le signe X n° 9, ou ne portent aucun signe n° 1 0. J'ai d'abord conjecturé quelles avaient tenu lieu aux pêcheurs des balles de plomb qui font caler leurs fdets au fond de l'eau ; ensuite j'ai cru qu'elles servaient de poids aux métiers des tisserands, et cette supposition me paraît la plus probable.

Pl. XXIX. — N° 1 . — Cette bossette de la bride d'un cheval a été trouvée à Eysses, et doit avoir appartenu à quelque cavalier de l'une des légions romaines qui y furent en garnison.

N° -2. — Petit buste de cuivre rouge que je crois pouvoir regarder comme celui de Marc-Aurèle. C'est peut-être un ex voto ou une amulette. Le trou qu'on voit au-dessus de la tête indique une bélière pour le suspendre, ou bien un modius. Il se peut aussi que ce buste reposait sur un support. La concavité de sa base et des indices de mastic qu'on croit y apercevoir encore donnent lieu de le soupçonner. Il a été trouvé en creusant un puits, dans la rue des Prêtres, à Agcn.

Nos 3 et 4. — Fragment d'une fibule en bronze, de forme singulière. On voit, par son volume, qu'elle n'a pu servir qu'à relever un rideau ou quelque draperie. Elle a 3 pouces 4 lignes de long.

N*8 o et 6. — Petites iioles de verre, à ce qu'il paraît improprement nommées lacrymatoires. Malgré le fameux

bas-relief trouvé à Clermont en Auvergne, qui semblait devoir décider affirmativement leur usage dans les funérailles, il est plus probable que ces petites fioles devaient contenir les parfums liquides qu'on renfermait dans les tombeaux. Celles-ci sont dessinées avec leurs justes dimensions.

Nos 7 et 8. — Petits poids de terre cuite, percés dans leur centre, et que je crois avoir été employés par les fileuses, pour augmenter la gravité de leurs fuseaux et faciliter leur travail. Ces petits poids, encore usités dans le pays, où ils portent le nom de bertels, de vertere, sans doute, se trouvent communément dans les fouilles, aux environs d'Àgen. On les fait maintenant en plomb.

N° 9, — Cette cuiller de bronze, que je croyais d'abord avoir servi à puiser l'encens dans Yacera, n'est point antique, et n'a été placée ici que par inadvertance.

Pl. XXX. — N° 4. — Amulette, peut-être égyptienne ou gauloise, et qui annonce la première enfance de l'art ou la dernière dépravation du goût. Elle est taillée dans une pierre siliceuse, et a été trouvée aux environs d'Agen. Longueur, 20 lignes.

j\° 2. — Développement d'un chapiteau gothique de la chapelle des Saints-Innocents du cloître de l'église de Saint-Caprais d'Agen. Ce chapiteau et deux autres, dessinés dans la planche suivante, représentent, de la manière la plus informe et la plus maussade, l'annonciation de la Vierge, la naissance de Jésus-Christ, l'adoration des rois, l'apparition de l'ange à Saint-Joseph et la fuite en Egypte.

Ils oui l'air de dater dn xne siècle, et sont en pierre statuaire à grain fin.

Nos 3 et 4. — Lacrymatoire de verre, à peu près de la même forme, quoique moins élargi à la base que celui dont Caylus a donné la figure, vol. II , Pl. XCYII , n° 4 de son Recueil d'Antiquités.

N* 5. — Chapiteau en marbre "blanc, et que son mauvais goût doit faire rapporter au temps du Bas-Empire. Il a été trouvé à Mercadé, commune de Saint-Pierre-de-Clairac, canton de Puymirol. Voyez la fin de ma seconde notice.

Pl. XXXI. — Nos 1 et 2. — Développements des chapiteaux pareils à celui du n° 2 de la planche précédente. Les faces ou les côtés de ces chapiteaux sont indiqués dans le dessin.

Pl. XXXII. — Nos 1 et 2. — Chapiteau en pierre commune du cloître des Augustins d'Agen. Ce chapiteau a déjà été dessiné à la suite de ma sixième notice ; mais j'ai cru devoir le reproduire ici, en y joignant la face opposée que je n'avais pas eu le loisir d'examiner, et dont le sujet est aussi un animal nocturne. Yovez sixième notice, Pl. III, fig. 3.

Pl. XXXIII. — Si M. l'abbé Campmartin eût vu cet autre chapiteau nouvellement trouvé en sept morceaux, dans les ruines du même cloître, et enfoui bien longtemps avant la démolition de ce cloître à 15 pieds de profondeur, il n'est pas douteux qu'il n'y eût vu la confirmation des idées hasardées que l'aspect du premier lui avait suggérées

et fait trouver plausibles. Le côté opposé n'offre que des

feuillages, par lesquels les sculpteurs du Bas-Empire représentent assez souvent des bois touffus ou des forêts. Ce chapiteau était de marbre. Ses fragments ont été de nouveau enfouis dans la terre et jetés dans les fondements d'une maison de religieuses récemment bâtie sur le même local.

Pl. XXXIV . — N° 4 . — Fragment d'un chapiteau de grand pilastre en marbre, que j'ai fait retirer du mur d'enceinte de l'enclos du séminaire d'Àgen, dans la construction duquel on l'avait employé. Ce fragment , qui n'offre guère plus que la moitié de sa longueur totale, a près de 2 pieds de haut, sur 18 lignes d'épaisseur.

N°2. — Chapiteau d'un autre pilastre en très-beau marbre blanc, trouvé sur le local où l'on croit qu'était situé le temple de Diane. Voyez ma seconde notice et le plan d'Agen qui l'accompagne. Ce chapiteau a 14 pouces de hauteur, 15 pouces et demi de largeur et 10 lignes seulement d'épaisseur. 11 date, ainsi que le précédent, à ce qu'il paraît, du temps d'Adrien ou des Antonins .

Pl. XXXV. — Fragment d'un pavé mosaïque, opus tessellatum, trouvé à Sainte-Radegondc, près d'Agen, avec des restes d'anciennes peintures représentant des fleurs et des fruits. On a retiré des mêmes fouilles des médailles et d'autres objets d'antiquité.

Pl. XXXVI. — Autre fragment de pavé en mosaïque, trouvé dans le même local et joignant celui qui est dessiné dans la planche précédente.

Pl. XXXVII. — Autre fragment d'un pavé du même genre qui existe dans la cave du sieur Boé, rue Porte- Neuve, à Agen.

Pl. XXXVIII. — Deux fragments de mosaïque, découverts à Lamarque, lieu mentionné dans ma seconde notice, où Ton a trouvé des bains, un hypocauste et beaucoup d'objets d'antiquité qui signalent, avec des bâtiments très-étendus, un établissement romain considérable.

Pl. XXXIX. — Vase sculpté dans un bloc de bois d'une incontestable ancienneté, et trouvé à Agen, dans la cuisine d'une maison, où il servait depuis longtemps à contenir du charbon. Ses deux anses sont ingénieusement réservées et sont du même bloc dont le vase est fabriqué. Il représente en relief l'histoire de Samson, d'un travail très-soigné, même assez bien dessiné pour le temps où l'on doit supposer qu'il a été fait, et qui paraît remonter au moins au xme ou au xive siècle. Comme le dessin ci-joint est loin d'être scrupuleusement exact, et qu'exécuté sur une petite échelle il ne retrace qu'imparfaitement les objets , je crois devoir y suppléer ici par les observations suivantes :

Le sujet représenté sur ce vase se partage en quatre tableaux ovales, circonscrits par des rameaux échappés des racines qui forment les anses.

On remarque, dans le premier tableau, Samson assommant, avec une mâchoire d ane , les Philistins dont il met l'armée en fuite. Il est couvert d'une cuirasse ornée de broderies, au bas de laquelle pend une jaquette qui tombe

au-dessus du genou. Des franges, des rubans, parent ses jarrets et ses épaules. Il a la tête nue et les cheveux longs et flottants. Les Philistins sont armés comme les soldats du roi Jean à la bataille de Poitiers, et tels, à peu près, qu'on les voit dans une des salles de la tour de Londres , coiffés avec l'ancien et petit chapeau de fer nommé bacinet.

Le second tableau présente Samson dérobant les portes de Gaza. Devant lui, paraît sur un rocher un chêne trèsbien caractérisé par ses feuilles. L'architecture de la porte est celle des siècles où je présume que le vase a dû être travaillé. On y lit le mot astata que je ne puis interpréter. Les deux tours avancées sont munies de meurtrières,, et sont couronnées par des dômes surmontés eux-mêmes par des espèces de guérites. Un enfant nu, armé d'une javeline qu'il semble prêt à lancer, paraît au-dessus de la porte , dont l'hercule hébreu vient d'enlever les fermetures. Que fait là cet enfant? Il est totalement étranger à l'événement, à moins qu'on n'ait voulu représenter l'Amour prêt à blesser Samson, et préparer ainsi le sujet de la scène suivante. Au surplus , Samson est vêtu d'une robe longue et d'un manteau qu'il relève avec grâce sur le bras gauche ; il a la tête découverte.

Dans le troisième tableau, Samson ayant repris sa cuirasse est endormi , l'épée à la main , et s'appuie sur les genoux de Dalila qui lui coupe les cheveux. On voit derrière eux un lit élevé sur une estrade, avec deux oreillers préparés sur le traversin. Des Philistins armés sont sur la porte de la chambre prêts à se jeter sur Samson. Le vêtement de Dalilay à pli de corps jusqu'à la ceinture, a néan-

moins les manches très-amples. Sur le tour de sa gorge on lit Dalida avec les D, formés ainsi A, comme le delta grec.

Enfin, le quatrième tableau offre Samson habillé d'une robe courte, serrée par une ceinture étroite, et renversant les colonnes du temple. Hommes et femmes tombent pêlemêle, et périssent ensemble dans le fracas qui s'ensuit.

Au reste, ce vase, presque entièrement vermoulu, et dégradé principalement en ses bords, paraît être de bois de poirier. Il est ici dessiné d'abord de deux côtés, ensuite vu dans l'intérieur et en dessous. On observe, dans celte partie, au milieu de l'empâtement qui forme le pied , un de ces animaux fantastiques communs sur les marges des anciens livres d'église manuscrits, qui datent des xne et \nie siècles.

Pl. XL. — Ce médaillon d'un très-grand module , trouvé dans la démolition d'une partie du château de Lauzun pendant la Révolution, n'est pas très- rare; mais il a été cité comme ayant offert pour la première fois le nom d'un prince avec le nombre ordinal qui le distingue des autres princes du même nom, ce qui m'engage à lui donner place dans ce recueil. Il est à remarquer, cependant, que Charles II, roi de Naples, avait déjà fait frapper une monnaie dans le xme siècle, sur laquelle il est désigné comme second du nom, par la légende suivante : Karol. Sec. Jeri. et Sicil. rex. On connaît encore une médaille du règne de Charles VII, roi de France, qui porte : Régna patris possidens, in pace lilia tenens, hostibus fugatis, vivas Rex septimo, régnas Karol., etc. Les papes étaient, bien avant le xvc siècle, dans l'usage de se désigner ainsi sur leurs sceaux et

ensuite sur leurs monnaies. Enfin, il existe un médaillon d'or de Philippe de Yalois, où il est nommé le sixième du nom, Philippus sextns, et qu'on peut voir dans la Pl. II des Récréations numismatique s de Duby. Quoi qu'il en soit, la médaille ici représentée n'est point sans intérêt sous le rapport de l'art et môme de l'histoire. On y remarquera une grosse faute d'orthographe.

Je borne ici le premier recueil de dessins dont je fais hommage à l'Académie. Par les objets dont il se compose, il donnera l'idée de tout ce que j'ai pu recueillir dans un pays où l'on ne fit jamais de semblables collections , qui fut tour à tour le théâtre de tous les fanatismes, comme de toutes les superstitions, et qui, traversé par la Garonne et le Lot, était plus qu'aucun autre peut-être exposé aux invasions des barbares.

Il me reste encore trois têtes antiques de marbre appartenant à des personnages inconnus, des sceaux du moyenâge, plusieurs chapiteaux de la même époque, les esquisses de quelques anciennes églises et de quelques vieux châteaux, sur lesquels je n'ai pu me procurer jusqu'ici des documents historiques.

Les dessins de ces différents objets, avec ceux de quelques autres fragments de divers genres, peuvent former la matière d'un second recueil. Je ne me dissimule point qu'il ne méritera peut-être pas plus d'intérêt que celui soumis ici aux maîtres de la science ; mais j'ai pensé que dans ces sortes de recherches l'abondance ne saurait nuire. D'ailleurs, s'il n'est point de petit objet qui ne doive être observé en histoire naturelle, de même, dans l'élude de l'antiquité, les fragments les plus minutieux doivent êlre

recueillis. Us peuvent, en se liant quelquefois à d'autres objets, donner lieu à des rapprochements encore ignorés , conduire à de nouveaux résultais, et même à d'importantes découvertes. Telle est, à cet égard , ou mon erreur ou mon excuse.