SARZEAU

Voici quelques-unes des antiquités de cette commune , car il en existe d'autres sur lesquelles je n'ai reçu que des renseignements vagues.

I .• A une petite distance de la ville de Sarzeau , vers le sud-ouest , on trouve une pierre- célèbre de la longueur de dix-sept pieds. EUe est étendue sur la terre , et on voit à ses côlés quelques autres pierreà ' très-petites enfoncées dans la terre verticalement. Il ne paroît pas qu'elles lui aient jamais servi de support,

6t U est douteux qu'elle ait été elle-même jadis dressée perpendiculairement ; car il semble qu'elle aurolt dû se briser en tombant, et que si elle avoit été destinée à être debout , on n'auroit pas planté dautr^ piesres le long de ses flancs ^ comme une garde d'honneur. Elle paroîi avoir été dégrossie,^ et eUe a la forme d'un, cylindre qui va s'amoindrissant jusqu'à une de ses deux extrémités.

Oa rappelle en Breton Meinmiaul ; mais ce nont est altéré , et pour éviter toute cacograpbie , il faut écrire Mein-héaul, qui signifie pierre du soleil ^ nom qu'on lui donne en -François.

Il est très -probable qu'elle étoit consacrée au ^leil, car les Gaulois adoroient cet astre sous le nom de Belin ou Belen. «c Ils donnent au soleil , dit » Hérodien , le nom jde Belin , par quoi ils entendent 3» Apollon. S^lin vocant illurn , ApoUinem inter-^ M prêtantes. » ( Lib. VIII.)

Si les Gaulois entëndoient Apollon par Belin , ce n'a pu être qu^après la conquête des Gaules par César; car avant cette époque ils n'honoroient et peut-être, ne çonnoissoi^nt aucun des dieux dt Rome. Mais il demeure prouvé par les paroles d'Hérodien que les Craulois donnoient au soleil le nom de Belin , et qu'ils, le regardoient comme un dieu.

On l'adoroit à Bayeux , comme on le voit dans ces vers d'Ausone : « Né à Bayeux , de la race des Drui- 31 des , voi^s tirez votre oiîgine du temple de Belei|« y» ^ în Bajocassis stirpe Iin^i4ururn ^afus , » JBeleni sâcratum ducis è templo genus* 9 (Prof. n.;> 4.)

On l'adoroit probablement près du mont Saint-^. ÎAichel en Normandie ; car le nom tombelaine^ que portoit un montissel voisin , qui n'exista plus , paroît avoir été formé de tumulus Beleni , monticule fie Be-^ leh^ commç Tumiac a ^u se former de tumufus If^çcL

( ^5 ) Enfin bu ladoroit dànft FArmorique, comtes le prouvent évidemment ces antres vers d'Ansone : « Je ne passerai pas sons silence le vieillard Piiœbi- » tins , gardien dn temple de Belen ....,, né du sang » des Druides de la nation Armoricaine. »

a Nec Yeiicebo senetn

» Nomine Phœbiiium ,

y> Qui Beleni œdiiuus ^

» Stirpe sutus Druidum

» Gentis Armoricœ, etc. » (Prof, n.* lo.)

Anssî le mont Sl.-Mîchel de Camac poitoit, dit'-on^ îadrs lé nom dfe Mont-Bèlen.

Ces autorités , jointes an nom de Mein-héanl que pbrte la pielrre de Sàrzeâu , donnent lieu de croire quelle* est une pierre solaire (i),

2.* Dèric rapporte vaguement qu*à une demî-lîeue de la prègqu'lslè de Rhuis ( j'ignore si c'est dans la commune de Satieau) il existe un autre monument Celtique qu^l décrit ainsi : « Il est formé de trois » pierres de douze à quinze pieds en carré , qtiî sont » supportées horizontalement par d'autres verticales qui ^ leur serrent d'appui. La surface de ces trois pierres

(0 Un Morbihannais viaii dVcrire que PanK|oe die» des anciens Armoricains ëtoit Bel, c'est- k- dire le soleil, la kne ei^les étoiles, et qae cette divinité nous e'toit venue de KAsie.

Tontes ces assertions sont avancées sans preuve , et elles sont tonte» fensses, II est faux qne les Aroioricaios reconnossent an Dien nnit^ae* (Jooiqn'iis reconnussent nn Dien suprême » comme le dit St. Anenstin ^ ils étoieot panthéistes comme les antres Celtes. Il est îvùx qu'ils ador rassent une divinité' noramcfe Bel , à moins (|ii'on ne confonde Bet avec Behn ; ce on'on anroit tort de faire , puisque Bel est un mot Hëbrea ^o\ signifie Seigneur , et que BeUn vient du mot Breton Meîen » qui signifie jaune , blond / sur quoi on peut consulter le Pelletier sur le mot MeUn, Il est faux que par Bel on pubse entendre la lune et lee ^teijcsi Les adorateurs de Bel, c'est-à-dire dn soleil, l'ont toujoura disiingaé des autres astres. Enfin il est faux que le culte de Bel nous soit venu de l'Asie , c'est-à-dire de 1a Fhdnicie » comme il est faux ^« 1« IsDgne Bretonne en soit venue.

Maïs., dit l'auteur, le mot Breton Belee , qui signifie Prêtre , vient « Bel , et il renvoie à le Pelletier. .

J'ouvre le dictionnaire de cet habile (ka>ivain ,, et Je vois qu'il fait «river Belec de Belc'h lin , parce que les Druides étoicnt levétOS w robes de Un ^ et qu'il ne dit p«s on mot du diea BeU

b» est plane , et elles sont assbes sur la même lig^ie , y> ' les unes auprès des autres. » {Tome III, pag. 36o..) * 3." Près du village de Brillac, Dolmen brisé et afl^lssé par le milieu , et néaninoins soutenu encore par ses trois colonnes. .

4." Près du ci -devant couvent de Bemon, un Dolmen de dix ou douze pieds fatigue de son poids quelques pierres qui lui servent de [nliers.

SULNIAC.

!.• Dans le cimetière de St. Jean - GourVello on a laissé subsister deux pierres fiches de dix ou ooze

Î)ieds de haut. Et ces deux tombeaux d'infidèles s'éèvent ^èremeut au-dessus des humbles éminences de terre qui couvrent les Chrétiens.

Ali lieu de briser par autorité cette antique pierre d'achoppement et de scandale , au risque de révolter et dlmter le peuple ignorant qui la vénéroit comme un dieu , nos ancêtres jugèrent sagement qu'il étoit convenable d'élever une église à ses côtés pour faire diversion à ce faux culte. Ils savolent que l'esprit apostolique ne permet pas d'employer la violence pour propager une religion qui demande une intime con-* viction de l'esprit.

* 2.<^ Dans la même commune , une autre hauteborne, de même taille que les précédentes, attiroit l'attention d un amateur. Il la fit abattre l'an dernier €t n'y trouva que des cendres mêlées de charbons. Désormais les curieux peuvent s'abstenir de renverser ces monuments pour les fouiller. Car ils peuvent être assurés qu'ils n'y trouveront que quelques couches de cendre et quelques objets de nulle valeur et de nul intérêt. Faut-il pour si peu de chose troubler le repos des morts ?

« Parce sepultis ,

» Parce pias ^cekrare manus. ( Enéïd. liv. III.)

( »47 ) Les anctfiis , ^l TEmperenr Julîea , regardèrent toujours comme une sorte de sacrilège de déplacer les 'pierres sépulcrales, d'en fouiller les terres, et même <i'en arracl^r les gazons. « Lapidem hinc mo-^ j> çere ^ lerram sollicitare , et cespitem velkre, pro^ » ximum saerilegio majores semper hahuerunt. » ( In L. pergit. 5. cod. de sepulcro violato. ) Lés Empereurs chrétiens défendirent plusieurs fois de de-^ truire les tombeaux, même ceux des infidèles, même ceux qui étoient sur des propriétés psurticulières*. (jBaronius, tome III , pages 53g et 6 40. y

THEIX.

Si les habîtans de cette commune Teulent prouver que leur territoire étoit peuplé au temps des vieux Gaulois 1 qu'ils conservent les antiquités dont je vais parler.

I.* Au bord du chemin de Sarzeau on remarque une roche courbaire haute d'enViron cinq pieds et un peu penchée.

a.® Au nord de l'étang de Bonervaux , et au midi de la maison dite de Salarun, pârôît de loin un Peulvan de cinq pieds et demi et qui est un peu plat. Il a été piqué comme nos pierres de taille et façonné régulièrement depuis^ sa base jusqu'à sa partie sùpé-* rieure qui se termine en demi-cercle.

Près de ce bloc vous en verrez un autre qui n'a pas eu le bonheur de se conserver sur pied et qui a été travaillé comme le précédent , avec cette différence qu'on lui a donné la figure d'un ovoïde allongé.

Il n'y a que des Celtes qu'on puisse soupçonner d'avoir érigé ces monuments sur ce local inculte et marécageux, et c'est une preuve qu'il ne faut pas donner une rigoureuse généralité au principe qui exclut du nombre des monuments Celtiques ceux qui ne sont pas entièrement bruts.

Il faut distinguer plusieurs époques dans l'histoire des Celles; car ils n'ont pas toujours été dans le même

'Htat d'ïncîvilisatiotf. Qcre dans les premiers temps , et même pendant plusieurs i^èdes, ils aient imprimé siit leurs ouvrages un caractère de grossièreté , c'est de quoi Ton ne peut douter , et c'étoît nn résultat îné- -vitable de leur ignorance. Mais quand ils coàiraèneèrént à sortir de la barbarie j il semble qu^s durent naturellement adoucir un peu les formes de lenrà nouveaux monuments, et on avouera que pour tafller des pîettes grossières il «est pas néceissaire d'avoit £»t de grands progrès dans les arts. D'ailleurs letir& Celiœ ne so^t-i)s pas bien taillés, eC souvent né sont-ils pas aussi polis que nos plus beaux marbres ? 3.° Sur un autre point de Theix, et sur une turûteor, s'élève un Menhir qui pent avoir dix pieds ^ et ^f est îe pins» distingué de cette commune»