Le coq du Garro est plus célèbre parmi nox

3 ne les oies du capitole ; mais ce que la traditioa ébite sur ce stentor des coqs suffit pour décréditer tout le merveilleux de l'histoire qui nou^ occupe; ca\r )a seule inspection des lieux démontre qn'un nomm^ renfermé dans un cojQBre, et placé np liieu où est 1^ chapelle de Bethléhem, n'a pu discerner la vojx iudi-^ piduelle d'un coq chantant au village du Garro.

4.® Que dire de ces pierres qui* se transportoîenl nuitamment du Garro au lieu où est située la chapelle TÔtive , sinon que cette merveille est un dignç accessoire du voyage aérien d'un coflfre et de cinq personne sur une ligne de plus de neuf cents lieues ? ,

Il y a bien lieu de croire que le prodige de ces pierres volantes a été imaginé^pour expliquer pour-^ quoi la chapelle de Bethléhem est si éloignée de l'hatbitation du^ seigneur du Garro (i).

(1) J^ai déjk cite des exemples de fables invente'es pour expliquer à» dioses dont on ne connoissoit pas les caases. En voici un nouveau» , . Des hommes, qui ont plus de chaleur que de lumière , nous parleiîl encore d'une femme nommée Véronique qui , pendant la passion de Jcsns- Christ , essuya son visage sanglant avec un maochoir ^ sur lequel Timage 4e sa sjitnie face demeura «mpreinte. ' ,

Comment ce conte , qui esc la ris^c des savans et qui n^a pas le moindre fond«meni dans TaBliquité (quoiqu'on le disc^ sati$ \9mM le

Cenx qui ont phis dé piété que de lumière vont crier au scandale, et regarderont ce que je viens de \dire comme une conviction .de mon impiété. QuiU se rassurent. Je ne suis pas de ces gens qui croient qu^^n doit nier les faits les mieux attestés , uniquement parce qu'ils sont merveilleux. L^usage déplorable que plusieurs écrivains ont fait et font encore de ce principe , pour introduire le . pyrrhonisme daris rhistoire , doit inspirer du mépns pour cette fausse et dangereuse r^le de critique. Mais quand des faits merveilleux et improbables sont dénués de toute preuve , et n'ont pour soutien qu'une tradition populaire et. topique; il est bien permis, il est même raisoiin2d)lf , pour xi'être pas dupe, de dire comme Horace : a Credat judœu$ Apella j non ego. »

Dans la commune de Plœren, et sur le grand tîhemîn de Venues à Auray , se trouve le pont . de lîuscanen , au sujet duquel on lit dans un vieux livre le conte que v«mîÎ :

Ce pont se nommôit autrefois Lœz canen , mots Bretons dont le premier signifie lait et le second chanson. L*origme de ce nom fut que celui qui fit construire ce pont obligea les passans à fournir une mesure de lait pour péage ou , à défaut de lait , de chanter une chanson. Voilà encore une bîstorieltc qu'on a inventée pour assigner l'origine d'un nom.

^oQver), a-t>il pa s'^ablir dans les esprits? £n voici Toccasioii. Lw V peioircs «-cpre'scntoiont la face da Sauveur sur un linge qu'ils faisoleol

lenir quelquefois par un Anpe » plus souvent par une femme , qui proliablcment c'toit la Sainte Vierge , et cette, face se nommoit, dans la liasse latinité', vera iconica, véritable image; car icona ei iconica»

'dérivas de iDCopy , signifient image. Eh bien î celte femme , d'après î'iconologie populaire , est devenue une sainte , le linge qu'elle portait est devenu son mouchoir « et l'iuscriptioa vera iconica est devenue le

*nom propre de P^è'ronique, .,

( Voyi>z le dicHonnaire de Trévoux , art, Véronique, Voyez Thiers , traité des^ superstitions , tome II , page 44^ Voyez J^aillet» histoire des fêtes mobiles , part. 1 , au mardi de la Quinquagésime, )

QUESTEMBEÉT.

Il y a plus de quarante ans que je passai qtielquei» semaines dans k château d'Erecti , situé à une lieue du bourg de cette commune, et voici <^e^que nta {d^« moire en a retenu. On n'y voit ni tours, ni courtines, ni créneaux , ni meurtrières , ni rien qui annonce une ancienne forteresse. Ni les portes, ni lés fenêtres, Ai les murailles n oflFrent aucune moulure , aucune cise-»lure , aucun rinceau du stylé gothique ou d'un "style plus ancien. Au contraire tout y annonce 'uti édince qui , quoique presque en mine , ne peut reïnonter au-delà du seizième siècle, et un reste de douves*^ qu'on voit a l'entrée de la cour , est le seul objet qui y rappelle l'antiquité.

Ce n'est pas à dire que Desfontaines {tome I, p. 9) .et D. Morice {pag-e 12) aient eu tort de dire que ce château a tiré son nom d'Ërech , qui régnoit sui* les Armoricains au milieu du cinquième siècle. Il a pu être construit avec les^ matériaux et sur les fondement! d'un château d'Erech , ou d'un autre édifice qui avoit succédé dans ce lieu à un château de ce prince , ce

2ui suffit pour lui mériter le nom de château d'Erech\ , l'est ainsi que Rome continue de s'appeler Rome y quoiqu'elle ne renferme pas un seul édifice qui re-^ monte au temps de Romulus* C'est ainsi que la Loire est regardée comme le même fleuve que celiii donï parle César , quoique l'eau qui y coule aujourd'hui soit toute différente de celle où flottèrent les vaisseaux qu'il y fit construire. Enfin c'est ainsi <Jue nos corpé conservent toujours leur identité, bien que, par.laT transpiration , ils aient perdu peut-être toutes les par*^ lies qui les coiistituoieat dân& notre enfance»