ANTIQUITÉS CELTIQUES

Pour la page 38. — ** Les Licbavens sont-ils A^ pierres sacrées ou plutôt des divinités Celtiques? L'histoire est muette sur cette matière et nous laisse dans une ignorance incommode. Voici néanmoins deux faits d'où Ton peut < inférer , par analogie , qu'ils ctoient les objets d'un, culte religieux. « Deux poteaux as^ » semblés d'une traverse , qui depuis s'appelèrent » Castor et PoUux , faisoient Tune de leurs divinités » (des Romains)... Le bois traversé des Romains >i étoi^t une imitation du dieu des Sabins , formé par » une pique transversale soutenue sur deux autrei^ » piques plantées debout en plein air. » {Philos^ ancien, et modem, de VEncl. méthi art. fétichisme ^ page 4^8.\

Ces ^vînîtés Sabines et Romaines ne différent des Lichavens que par leur matière , qui étoit du bois ^ au lieu que les Licbavens qui subsistent encore sont de pierre.

Pour la p. 3g ^ /. 3o.^^ L'auteur François cité par Strutt, et qui défend de faire passer le bétail par les creux des arbres , est saint Eloi , dont voici les paroles: « Qu'on ne jette aucun charme sur les herbes , qu'on -» ne fasse point passer le bétail par un creux d'arbre » ou par nn trou de la teiTC. »

Pour la page 4^. — Voici un fait qui donne lieu de croire que les Celtœ servoient d'instruments de sacrifices , quoiqu'ils aient pu être aussi employés à d'autres usages. « Chez les Romains, dit Mongez, les » alliances se faisoient par Je ministère d'un des fé- » ciaux qui s'appeloit Pater pairaius et qui employoit

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( 486 ) > cclU formule de prlèire : Per quem populufn fat » quominùs dictis legi^s stetury eum Jupiter ita » jferiat ,• ipiemadmoaum à fecialibus porcus fe-^ » rietur. Les coatractans en effet frappoient avec une » pierre un porc ou une truie , et de là vient Texy> messïon ferire fœdus j pour dire feirc alliance. » (^Dict. d'antiq. de VEncycl. me'th. art. traité.)

Tite-Iive (/rV. J.) rapporte aussi le même usagé et une formule semblable , qu'il regarde comme plus aucienne que Hostilius TuUus^ Le fécial qui faisoit un traité disoit : « Si prior defecerit puhlico consilio , j> dolo malo , tu , illo die , Jupiter, populum Roma^ ». num sic ferito , ut ego hune porcum hodiè feriam^ » Id ubi dixit , porcum silice percussit. Inde fbedus ictum » dicîsolet. n {ha Rue, surVEnéïd. L i , v. 6/ff.y

Si les Celtœ servoient.à cet usage sacré, on peut les appeler instruments de sacrifices; mais le nom de couteaux de sacrifices ne convient guères à des outilâ avec lesquels il paroît impossible d'entamer la peau d'un animal.

Pour tapage io5. — « Quelques autels {des Ro^ » mains) y dit Mongez, sont creusés au-dessus pour » recevoir les libations et percés de côté pour les » laisser couler au pied de 1 autel. ,y> (Dict. darUiq^ de VEncycl. mèth. art. libation.)

Ce fait confirme la conjecture que j'ai hasardée touchant les pierres à basiûps et à rigoles. Cest ainsi que les antiquités s'expliquent les unes par les autres.

Pour la page loy^ l. dernière. — J'ai appris avec plaisir que ce joli Menhir n'a pas été^ abattu,. comme on me l'avoit dit.

Pour la page 108, L ig. — Sur la partie inférieure de ce Dolmen sont gravées des figures bizarres ; . mais ce seroit perdre son temps que de chercher à Its expliquer»

( 487 ) Pùur la page 126 , âpres la ligne 22^

PLŒREN.

Si TOUS désirez voir la plus grande enceinte antique du Mori)ihan , vous la trouverez à Kermurier. Elle a . la forme d'un fer à cheval , dont la base est close par une ligne droite : la plus grande hauteur de son pa-> rapet est d'environ i a pieds , et il est ceint d une douve; sa longueur est d'environ 240 pas et sa largeur de 180: elle n offire aucune entrée primitive ; mais elle est coupée par des chemins modernes , eti'impitoyable culture e^ a conquis une partie et rasé un de ses flancs.

On vous dira que cet enclos est un camp de César; mais vous ne serez pas dupe de cette dénomination bannale y si vous observez que ses dimensions^, quoiquev vastes ) n'approchent pas de celles d'un camp Romain ç qu'il n'avoit d'abord aucupe entrée , et qu'il offire des formes courbes, au lieu que les camps Romains avoient quatre portes et la forme carrée.

Il paroît:donc que cette antiquité est un Témène Gaulois. En effet , sans parler d'une autre enceinte cirr culaire et Celtique, de 5o pas de diamètre, qu'on trouve sur la même lande , on voit à 5o pas de celle de Ker^ mûrier un petit Menhir renversé et taillé au marteau , et de plus une chapelle que la piété y a élevée probarblement pour abolir les infamies païennes qui se pratiquoient en ce lieu, comme le voisinage des reliques de Su Babylas fit taire jadis l'oracle de Daphné , et comme la présence de l'Arche renversa Dagon et le mit en pièces.

Pour la page i5o. — L'extrémité orientale d'un des sillons du Témène de la presquisle de Conlo offire dans sa coupe pl\isieurs fragments d'ardoises toutes semblables aux nôtres. Pinceurs sont percées de trous destinés à recevoir des clous , et ce qui ne permet )as d'en douter , c'est que j'ea ai apporté une oà e dou est demeuré, oxydé et adhérent à la pierre. ^C'est une oouv^Ue preuve que les Gaulois savoient

( 488. ) laîller J'ardoîse et s'en servoîent pour couvrilr leuri maisons. ( Voyez Isle-d'Arz , ».® 6. )

Pour la page i5j. — A côté du monament indéfinissable qu'on voit à rexlrémilé de la presqu'isle de Conlo , est une pelouse trop unie et trop biea dressée pour n'être pas Fourrage des hommes. En effet quand on se place sur le sable , du ràté de To'rient , et que Ton considère la coupé de cette espla-» nade, on voit qu'elle $e compose de matériaux rap*> portés , dans lesquels on distingue même un fragment de brique.

Il est un fait remarquable, c^est que plusieurs landes incultes et éloignées de toute habitation offrent un grand nombre de fragments semblables^ On en trouve dans un cliamp voisin du Cromlech dont )'ai parlé y page 92 , et sur le sable qui environne la presqu'île de Conlo , où j'ai recueilli même plusieurs tessons -de poterie. Ce sont apparemment les débris d'anciennes constructions Gauloises que le temp^ a brisées et dispersées.

J^our la p. i5i, après la dernière ligne. — Près d« village dit le Petii-Conto, sur une petite lande con*tiguè* au bois de sapins qu'on y voit , est un Témène d'une forme assez compliquée et dont les parapets , formés de terre , ont très-peu de hauteur. La partie intérieure , qui paroît être le sanctuaire , est un carré Jong ouvert du côté du nord et dont le flanc a ao pas. Ce carré est environné d'une enceinte presque circulaire , dont une partie a été abattue et qui n'a plus 2ue 66 pas de' tour au lieu de 90 qu'elle avoit jadis, e cercle imparfait n'a jamais été complet , et du côté méridional il est échancré et fermé par une- ligne droite longue de ao.pas. Parallèlement à cette ligne on en voit deux autres entièrement semblables et séparé^ par un fossé que le temps na pas encore tout-a-faît comblé. Ces lignes accessoires ^ux TémènM ae sost

(489) pas rares dans le Morbihan, On en voit à Groîx , à Plouhinec , à Samte-Ayée. Ce monument , qui esi orienté et dont l'axe est dans la direction du sud au nord, présente un aspect peu prévenant, de sorle que pour le remarquer et pour festimer il faut avoir le coup d'oeil et le goût d^un antiquaire.

Çn regarde ordinairement cf3 sorlfs d'enceintes comme des ouvrages militaires. Si celle-ci e$t ua camp 9 elle pouvoit contenir une armée innombrable de...... douae homp^es avec Jeurs teintes. Note^i cela.

Pour la page i58. — Les habitans de la grande et de la petite Bretagne plaçoient les âmes de& héros dans les palais flottants des nuages v et \t V^î prouvé par Ossian. Un passage de Loeain &it voir que cette mythologie étoit aussi répandue parmi les Romains» « Les mânes de Pompée, dit '^u, ne restèrent pas » ensevelis dans la poussière de l'Egypte ; ils se » détachèrent de son corps et s'élancèrent vers les * régions éthérées. Cest entre la teinre et la lune » qu'habitent les mânes des demi-dieux, n

«c Quodque pateè terras inter kmœque meatus , » Senû-dei mânes habitant, » (Lîb. IX, v. 6.)

Pour la page i68. — Autour du monument dont j'ai parlé page i68 , n.® a , règne un cercle de pierres quartzeuses. Cette circonstance , que je ne connoissois point, peut servir à l'explication de ce monument singulier. « On trouve , dit Mongez , ça et là , ea » Danjiemarck, en Suède , en Norwège , au milieu » d'une plaine ou de quelque colline , des autels j> autour desquels sont presque toujours des pierres » à feu ; car tout autre feu que celui qu'on tîroit d'un » caillou n'étoit pas assez pur (pour les sacrifices.) » (T)ict. d'antiq» de VEncycL méth. art. Odin.) , La conformité de cc|s antiquités septentrionales avec le m^uumeu.1 de la Chapelle ne me permet pas de

(49o) douter qne ce ne soit nn Dolmen. Tenons-nons-en k cette opinion , et laissons croire au peuple que c est tin palais des fées.

Page 210. Article à placer après la ligne i3.

60URIN.

^Vis-à-vis de la chapelle de Saint-Julien , on toîI une enceinte carrée , spacieuse , close par des para-

Î>ets de terre hauts d'environ dix pieds , entourée d'un bssé et placée sur une éminence où les yeux jouissent d'un spectacle magnifique.

• On dit que c'est un camp , et au moins cette fois l'opinion populaire , qui voit des camps dans toutes les enceintes , n'est pas absurde , puisque les parapets de cette enceinte sont assez hauts pour couvrir des hommes, et surtout si, comme on me l'a dit, elle peut contenir une assez grande multitude d'hommes. Cependant celui qui y verroit un vaste Témène' auroit pour lui autant et même plus de probabilités; car les Témènes sont aussi ceints de murailles de terre ; ils sont souvent entourés de fossés , et souvent aussi placés sur des hauteurs.

Ma conjecture peut être regardée xomme une certitude si le parapet de cet enclos est continu et n'est coupé par aucune de ces vastes entrées qui sont nécessaires dans les camps*

Pour la page 220 , après Vart. de Langonnet.

MAIGUÉNAC.

On m'a appris récemment que la commune de Malguénac possède un Tumulus sur la lande de Bédic. Il est bien petit , puisqu'il n'a guères que la hauteur d'un homme ; mais il est antique , et à ce titre il ne doit pas être dédaigné des amateurs.

On trouve partout des preuves que les buttes de cette espèce sont des monuments tumulaires. i.* En voici

( ^9^ ) une tîréc d'un vieux roman de chevalerie. « Les ob»*- 3> isèqoes^ des deux Souverains se firent selon Fancienne y> coutume du nord. Deux cercueils de granit reçu* 3> rent leurs corps couverts de leurs armes ; et leurs 3> sujets y accumulant des gazons et des quartiers ^e » roche , élevèrent des monticules sur les deux lom- » beaux. » {^Extrcùt des Rom. de chevah, par M. de Tressan , tome ÏV^, roman de Régner Jjodbrog^ page 4^.^

si.<> Laissons les romans et citons des faits. Dans Iei$ environs d'Upsal , et sans s'en éloigner de plus de deux lieues , Rudbeck assure avoir compté plus de douze knille de ces collines factices qu'il appelle collines se- {mlcrales et qui fenfermoient des ossements^ les uns en des urnes , les autres environnés de roches ou cou-> verts dé sable « Majorum nostrorum cottes sepul-* 3> craies in quitus ossa ipsorum, partim umis asser-^ » çaia , partim, saxis circumdata , partim arenis » puris condita et superjectis molUms terrenis con^ V tumulata jacent. » (Olav. Rudb. Atlant. tom. I.) .. 3.® Passons au nord de F Asie. « On trouve, dît y> Stralhenberg , une grande quantité de tombeaux y> dans les déserts qui sont au midi de la Sybérie. • • » Ces tombeaux , dont plusieurs sont aussi hauts qu'une y> maison , . sont ou simplement de terre ou construits » de pierres. » ( C'est-à-dire , ce sont des Barrows ou des Galgals.) {^Description de l^ empire Russe, f. //.)

4.** Les voyageurs qui ont parcouru lia Tartane assurent qu'en mille endroits , et notamment dans le pays des Eluths , on rencontre ^n grand nombre de collines élevées par la main de l'homme , et qu^on y trouve des squelettes et des ossements humains.

5.** Ce genre de sépuhure étoit usité dans la Germanie au temps de Tacite. « (Les Germains), dit^-il^ 3» ne chargent les bûchers ni de parfums ni de vête- » mens. Sur les tombes ils élèvent des monticules de

( 49» ) p gazob. Siruem rogi née odoribus nec vestUnis cu^ » muiani. Sepulcrum cespes erigU.y^ (Genn. c. 27.)

6.* Avant d'arriver en France , passons par la Flandre. Les mémoires de FAcadémie de Bruxelles {iomt IV) font mention d'an Barrow qui fnt rasé dans le Brabant en 1607. 11 étoit bant de 55 pieds, et dans son centre il présenta un caveau voûté qui , outre d'autres objets 9 contenoit un vase où l'on trouva des cendres.

7.* En 1791 deux amateurs d'antiquités percèrent un tombeau à colline, voisin M'Abbeville , et ils y trouvèrent. . • qi;oi ? quelque figure de dragon ? Non ; mais des urnes remplies de cendres et d'ossemenl$ brûlés , près desquels étoient des cailloux aiguisés , c'est-à-dire des Celtce, preuve certaine que celte buttç est un tombeau , et un tombeau de Gaulois,

8."* Bertram , voyageant dans la Floride , y i^mar^ qua plusieurs tombeaux de la même espèce, ic Je trou**- 3» vai , dit-il , la surface de la terre inégale et parsemée q» dç petites hauteurs. C'étoit un ancien lieu se sév 3> pulture contenant les tombeaux des Yamassees. . . . s> Il y avoit près de trente monticules, asses sem«- » blables les uns aux autres , ayant environ trois à » qtiatre pieds de hauteur. » ( Voyage dans les par^ fies sud de V Amérique septentrionale , tome /..) .

• 9.* Des Combelles de quatre pieds d'élévation sont

Îeu de chose , en comparaison du Barrow que les ydiens élevèrent sur les restes mortels de leur Roi Aliattes, dont Hérodote dit {liv. I.) qu'il avoit plus d'un quart de lieue de circonférence; en comparaison de celui de Tityus , dont Pausanias , qui l'avoit vu , dit que les peuples, frappés de ses vastes dimensions, le regardoient comme la sépulture d'un géant (/iV. X) ; en comparaison enfin de celui de Ninus, dont la hauteur étoit telle , que de loin on le prenoît pour là citadelle de Ninive. {Diod. de Sicile^ liv. ÏL)

Il est temps de borner les preuves qni attestent la nature des Barrows et qui probablement ennuyetit bien des lecteorst Celles dont j ai parsemé cet ouvrage sont si nombreuses , que tout lecteur qui n'est pap prévenu d'un système doit , ^ ce qu'il • me semble \ en être comme accablé et être convaincu que les Tumulus sont les tombeaux des grands personnage^ de siècles bien éloignés de nous.

Pour la pagç 2s^6, r^ J'ai décrit un Témènç plac^ sur ]a lande de Kervère, Ceux qui le chericberont ne |e trouveront plus. Il vient d'être ras^ et mis en culture! Il est très-bon de faire des défrir chements; ms^is il ^eroit bon aussi de conserver le^ antiquités. Par malheur tenir ce langage^qx hommes vulgaires , c'est perdre sqn temps et sa rhétorique.

Pour la page s4o j après la ligne 4- '^ P'^^s du village de Ket*vern ( i ) vqns trouverez quatre Crom^ lechs. Trois sont disposés sur une même ligne , et ils ont chacun une entrée et une galerie qui y conduit. \Planche l, fig. 5.) Un seul est couvert, et depuis peu o^ a enlevé la couverturç d'un des autres , ce qui donne lieu de croire q^e le troisième et le quatrième portoient aussi jadis des tables borir . jKontales. Ce quatrième est éloigné des autres et presT que détruit.

Pour la page aSg. — J'ai asseï souvent parlé defl I^onlpiquets pour que le lecteur ne àoit pas mécontenf d'entendre quelques-unes des histoires qui se débitent ^ans les soirées d'hiver , parmi les villageois^^, au sujet de ces petits êtres. .

I .^ Les habitans de Saint-Nolf empruntoîent quelquefois les bœufs des Poulpîquets^ mais il falloît demander en détail tous les membres de ces animaux ,

(i) Ici comme à Crach » ces pierres oui pc'ai->éire fait donnçr a9 village le nom de Ket-yaen , qui signliie pillage à pierres.

de sorte mie û on onblîoitde faire mention des cornes et des queues, on recevoit des boeufs sans queues. et sans cornes. , Il paroît que les Poulpiquêts sont obligeants , mais qu ils aiment à se divertir à nos dépens.

a.* Un villageois prit un Poulpîquet pour la garde de ses bestiaux , et ce ^ngulier pâtre s'acquittoit par- Êiitement de son devoir. Seulement il avoit la manie de rentrer tantôt à une heure de nuit et tantôt à une autre , ce qui déplaisoit fort à la servante dont il interrompoit le sommeil et qu'il obligeoit de se lever pour lui ouvrir la porte. Elle avoit remarqué qu'en rentrant il alloit s'asseoir sur le foyer , apparemment pour se rechauffer. Elle 'y cacha donc du feu sous de la cendre , et le pauvre Foulpiquet se brûla. Il quitta la maison avec colère , et ses confrères , aussi indignés que lui , déclarèrent que sHls trouvoient la pe^de ^servante hors de la maison avant le lever ou après le coqcher du soleil , c'en étoit fait de sa vie. Il paroît que les Poulpiquêts sont vindicatifs; dinà gardonsnous de les irriter.

3.* Quelquefois ils exposent leur argent au soleil pour le sécher. Mais quiconque a le malheur d'y toucher est assuré de toinber roide mort. J'en avertis, afin que personne ne soit pris au piège. Un habitant de Monterblanc , qui rencontra leur trésor et qui ne youloit ni mourir ni manquer Toccasion de s'enrichir, prit un chat et le jeta sur les pièces. Le malheureux animal expira sur-le-champ ; mais l'argent perdit sa vertu ' délétère et put être emporté impunément.

4*'* Une femme Poulpiquette enleva Ten&nt d'un villageois de Saint-Kolf et lui substitua le sien. Ne me demandez pas pourquoi, car je l'ignore. Quelques années se passèrent^ et le villageois étoit très^uirôîs que son enfant n'eût pris aucun accroissement. Un pur que le marmot étoit seul à la maison ^ un bon-

< ^95 ) cher demanda ; à hante voix et sans entrer , si ou nayoit pas quelque bète à vendre. Le Poulpiquet , sans répondre, regarda par une fente de la fenêtre ^ et voyant la tète du boucher anprès de celle de son cheval , il crut voir un monstre à deux têtes , «t il: dit « pensant n'être pas entendu : J^ai cent ans , et je nai jamais vu pareille chose. Le boucher rapporta ces paroles au villageois qui commença à croire Îue le bambin nétoit pas de la même espèce que lui. *our s'en mieux assurer il rangea symétriquement des coques d'oeufs sur le foyçr €l se cacha dans la chambre. Quand le Boléguéan entra (c'est le nom qu'on donne aux Poulpiquets à St.-Nolf), et qu'il vit cet étalage extraordinaire de coques d'œufs , il dit : J^ai cent ans , et je nai jamais vu pareille chose. Le manant , bien convaincu qu'il avoit un monstre chez lui, prit la résolution de le &tre mourir. La mère du Boléguéan , instruite de ce projet , soit par ouï-^ dire , soit par la connoissance que , son espèce a des choses cachées , vint réclamer son enfant et promit de rendre celui qu'elle ay oit enlevé. Elle assura qu'il étoit bien portant, et même robuste, quoiqu'il n'eût mangé que des racines et du charbon. Il y a en effet da charbon dans le Tumulus de XEr-fordeu de Saînt- Nolf , qui est l'habitation des Boléguéanets de la com-^ mnne. L'échange se fit et tout le monde fat content»

Ces historiettes , et cent autres pareilles , sont sans doute ridicules ; mais elles font voir combien la tradition touchant l'existence des Poulpiquets est répandue et encore vivante parmi nous\

' Pour la page sp/.— • Ce que j'ai avancé par con-r jecture du respect que nos ancêtres pouvoient avoir pour le nombre trois , est rendu probable par ces paroles de M. Mallet : «c Une opinion superstitieuse. » faisoit regarder chez les peuples du nord ( Celtes

( 496 ) » eùmnhi hs Gùulois ) le nombre de trois comme » sacré et particnlièrement chéri des dieux. » {Introdn ù rhist. au Donnemarck.)

Pour la page 3oi. "^ La mer qui entre dans la rivière d'Etel , ou plutât d'Entel , y fait une expansion 9 et dans cette petite Méditerranée s'avance un eap asses élevé. Sur ce promontoire on voit un siHon de terre d'environ cinq pieds de hauteur et un peu courbe; il s'étend d'un câté du cap jusqu'à l'autre , et il est accosté d'un autre sillon qui lui est parallèle. Ce Témène a quelque conformité avec celui qui est décrit dans l'article de Groix , page 274 ^ n.* 5 , et qu'on voit dans la planche IV, fig. 6. Les formes et la position de ces monuments ne sont pas l'effet du caprice , et elles se rattachoient à des croyances et à des pratiques dont les siècles , en se projetant les uns sur les autres, ont efiàcé tous les vestiges. Leur position sur des hauteurs tient à une très-ancienne coutume. « Primi homines conseerârunt joçL . . eacu^ j> mina montium. » (Max. Tyrias, diss. 38.)

Antiquités non celtiques.

Pour la page 3 40* — « Les osselets étoient des ^ os tirés des pieds des animaux , os qu'on nomm^ y> astrag siles. La manière dont les anciens jouaient U y> plus çomm.uuémeiU avec ces petits os avoit beau-» » coup d'analogie avec celle que pratiquent les en- » fans d'Allemagne , qui consiste à jeter en l'air de 3» petites pierres polies et à en ramasser (ctçani qu'ellts jf Êombenl) une ou plusieurs autres pkwées à terre, » pour les y replacer ensuite toutes de la même roa- » nière. Cesl de cette f^çon que jouent avec des astrale gales dfu^ jeunes filles 4'un tableau d'Herculanum.» (JOkt. d*antiq. de VEncycf. metk. çui. Osselets.)

Je vois avec plaisir qu'un jeu â antique est trèsn eomsian dana le Morbihan et pratiqué par les fiUes^

(497) comme Carrai les Romains. Quand je devrois passer pour visionnaire , je dirai qu'uû divertissement prati^ que par tant de peuples Celtes a une origine Celtique. Pour la page 34^, ligne 4- — Cet antique usage n'est pas encore tout-à-fait aboli parmi nous. Quand on Eut quelque don aux pauvres ou aut enfans^ ils commencent, avant de le recevoir, par baiser leurs mains , ^n signe de respect et de recpnnoissance.

Pour la page 3^8. — - Parmi les édifices ruinée qui Êiisoient partie du château de Largoet , dotit lei tours d'Ëlven sont un reste , on voit les murs de Fan^^ cîenne chapelle. Quand les habitans de là commune sont affligés de la fièvre , ils vont balayer Tintérieut de cette chapelle , et ils ont plus de confiance en cette pratique quen Tart des médecins et en la vertu dd quinquina. Pourquoi, dira-t-oh, les Prêtres ti'abo* lissent -^ ils pas ces sortes d'abus qui dé^onorent là t'eligion ? Abolir ! . • . cela est aisé à dite. Maiii qui tie sait qtie l'homme a un penchant iûdé pour la sn« perstition et que , lorsqu'il esi fortifié pat iin antique nsage , il brave tous les efforts de )a sagesse et de^ vient presque insurmontable ?

Pour la page 4^9* ^•*' ^- — J^^i observa que c'esi la coutume d'offirir k St. Laurent des clous en nature, au lieu de pièces de monnoie ; mais j'ignorois une circonstance essentielle de cette offrande , qui est qu'il piut acheter et donùer Ces clous sans les cortipter. Offrir sans cornpter poûvoit , dans le principe , si* gnifier donner libéralement et sans mesquinerie ; mais comme ce sens est trop subtil pour le peuple, il est bieti probable qu'il prend dans un sens grossier et «uperstitleux l'obligation de donner sans compter. Si cette vaine observance allume la bile de quelque philosophe , je l'exhorte à en entreprendre la réforme , et if verra , par l'inutilité de son éloquence , combien les vieux abus sont difficiles à extirper.