HISTORIQUE

Les préct rseurs de Tarde et de Lombroso.

nous a paru intéressant de rechercher, dans la littérature philosophique et médicale, les auteurs qui ont précédé Tarde et Lombroso, dans la voie criminologique.

Ce sont, pour la plupart, des médecins et des philosophes français.

Le premier en date, nous semble être Cabanis, qui, philosophe à ses heures, enseigne à la Faculté de Médecine les Rapports étroits qui unissent le physique et le moral.

L’autrichien Bénédict Morel, fréquente, jeune docteur aliéniste, l'hospice de la Salpêtrière et parcourt ensuite les Pays-Bas, ia Suisse, l'Allemagne etl’Italie, pour étudier le mode d'installation des asiles d'aliénés. Outre ses recherches spéciales sur l’aliéna-

tion mentale, et l'ouvrage classique qui semble les résumer, Morel

a surtout droit à la reconnaissance des pathologistes pour son « Traité des dégénérescences intellectuelles et morates de l'espèce humaine », travail véritablement original dans lequel toutes les causes, climats, manière de vivre, constitution géologique du sol, habitudes, mœurs sont appréciés avec une sagacité remarquable.

Il traite surtout, dans cet ouvrage, ainsi que dans « l’Anthropologie morbide. (1854). Les maladies mentales (1860) et l’hérédité morbide progressive (1867), » des désordres physiologiques et intellectuels, mais s'occupe à peine des caractères morphologiques.

ype maladif » » sans jamais insister sur x Jes , les paribas du corps, les formes de BR

ou “C ‘ UE ke GET RS,

par contre, appliquera à Ps de ses ie de mét odes et les procédés d’ expérimentation de laboratoire, “et don- fe pera une plus grande importance à l'examen somatique, et an-

ê Hhronalenique: des fous et des dégénérés.

NA peu près à la même époque, Lélut, ainsi que : nous je verrons d A “\altérienrement. recherchera l'origine et les conditions desanoma np “ [lies morales, telles que le génie et le crime.

Gette psychologie. HONORÉ avait déjà été ES AU par Moreau ES

À de Tours, qui traite, dans sa « Psychologie morbide (1859) » de …

l'influence du poqne. sur/ les désordres des facultés intellec- ; Ke tuelles. | à PAR <

On peut dire qu'il y a, de plus, une NAT indubitable, Enr | sy les méthodes d'investigation de Lombroso et celles que préconise : . Claude Bernard, dans son : (Introduction à l’é tude de la médeci- DIR

ne expérimentale. » Dans ce livre, il apporte à la médecine r eppui TOUS | puissant de la physiologie. Déterministe et matérialiste comme & Lombroso, il prétend que la médecine expérimentale est la négation de toutes les philosophies.

Un médecin, selon lui, doit être théoricien et surtout praticien, Rs et il doit rejeter les idées a priori. L'expérience, à son sens, #i est une observation provoquée. Partant de ce principe, il démon- \ tre « que le cerveau n'est pas une exception dans l'organisme, qu’il est le substratum de l'intelligence et non son organe. » Il introà duit la physiologie dans l’étude de l’aliénation mentale et démontre que les troubles fonctionnels du cerveau sont en rapport avec dés altérations fonctionnelles, ce qui constitue une des bases du système lombrosien.

« La méthode expérimentale cherche la vérité, nous dit-il, par

d tn.

Gall.

succéda à l’école de Condillac. C'est lui que Cousin appelle «le.

de l'effort. La volonté, c'est le moi; il l'identifie de la façon la plus”

do sur Yélaboration du système ue de Pad ô Le premier fut le maître de Ja nouvelle école spiritualiste qui

plus grand noire qui ait honoré la France, depuis Male- ; branche ». PA 5 2

D' après de Birah —— (De l'habitude. Dés ne du Me | surle moral) — le moise manifeste sous la forme de la volonté,

complète avec cette force motrice qui lui ‘appartient, Cette force ie devient, en se développant, le principe de l'attention de la. se réflexion, de la vie intellectuelle et morale. Par r observation du FRS moi, l'arde est ramené, comme Maine de Biran, à la RG e de Leibnitz. ;

Le fond de sa théorie , qui nous intéressera au plus haut point dans le chapitre de la responsabilité criminelle EE” a c'est la revendication de l’activité libre de l'à me huïsaine, méconnue par le matérialisme du 18° siècle. A force d'étudier la volonté, Maine de Biran pourra déclarer « qu “elle est l'âme etle moi luimême ». ; ae j

Herberi Spencer (1820-1903) est, de même, paRusen convaincu À de cette responsabilité. À

Winslow (1674-1760) établit, en 186%, les rapports entre le crime et la folie.

Certains travaux, dont le caractère scientifique ne peut être mis en doute, sont ceux de Gall. En localisant les passions il n’a pas oublié de donner un centre spécial à la cruauté. Il croyait à l’exis-

re DARGNE FAR

! tence Fe relation absolue éntie la forme da crâne d'un individu et l’état de ses facultés.

Sous le nom de Phrénologie, il a développé, avec son élève

Spurzheim, ce système qui n’est qu'une ébauche imparfaite de celui des localisations cérébrales.

Il exprimait, en 1829, les propositions fondamentales de sa docrine, dans son livre : « Sur les fonctions du cerveau ».

1° Le cerveau est composé d'autant d'organes particuliers qu'il y à de penchants, de sentiments, de facultés, qui diffèrent essentiellement entr'eux.

2% La forme de la tête et du crâne, qui répètent dans la plupart des cas, la forme du cerveau, suggère des moyens pour découvrir les qualités et les facultés fondamentales .Nous devons à la vérité, de dire que la Phrénologie de Gall est tombée dans le plus parfait discrédit.

Lombroso est aussi le disciple de Darwin et de l'école anthropologique française, représentée alors par Geoffroy Saint-Hilaire, Lamarck etc... Selon Darwin et ses élèves en effet, les caractères, les défauts, les vices se transmettent par l'hérédité et la sélection naturelle. Comme Lombroso encore, Darwin ne croit qu'aux faits impartialement observés. C'est, en cela, un positiviste objectif et non subjectif.

Nous venons d'écrire le mot de positivisme. Lombroso nous paraît être, en effet, dans le sillage de ‘cette école, car son système philosophique, comme celui des positivistes, rejette toute conception métaphysique, toute étude du surnaturel, et fonde la science entière sur des faits matériels et palpables.

La doctrine lombrosienne, comme celle de Comte, fait abstraction de la religion, et l’élimine de ses recherches à cause de ses principes contraires à l'esprit scientifique.

où prét à à s no. en ce qui one r nes de. l'homme, des solutions imposées par la théologie

LA Ja suite de ceux qui avaient déterminé l'influence : du: ia climat, du ve de vie, de la nutrition, de us il

en Alan Férier 6 en Deere Ar 7 ANS Dr Alors Broca, ‘en 1859, avec Geoffroy Saint-Hilaire, Quatretages, : Gratiolet, Dareste, rois Robin, crée a société Eu

la nature.

Quelques aliénistes français, il est vrai, Ééquirel a Lt Ferrus, Brière de Boismont, Lauvergne, avaient étudiés des for- çats détenus Despine, en 1868, dans sa « Psychologie naturelle»; fecherche les facultés intellectuelles et morales des aliénés et des criminels, mais aucun d’eux ne songe à relever les anomalies ou les stigmates physiques. Ron C'est alors que Lombroso, s ’inspirant de Broca, entre en scène = ‘ee et intervient d’une façon HAS TARS : SEE

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