III. - Biologie et psychologie

Outre ces données précises d'anthropologie, si utiles à la recherche du diagnostic, il est intéressant de connaître, pour le même motif, la biologie et la psychologie du criminel.

Tatouage. Ce qui distingue à coup sûr l'homme primitif, le sau-

vage, le criminel, de l’homme-honnête, c'est le tatouage, dont le

nom même nous vient d'un idiome océanien.

Cet usage si répandu, a donné;lieu, ces temps derniers, à d’in-

téressantes monographies, émanant pour la plupart des médecins

coloniaux, que nous avons parcourues dans l’Iconographie de la Salpêtrière.

Chez les criminels, ce signe constitue par sa fréquence, un caractère anatomico-légal spsoñdne et nouveau, ainsi qu un excellent symptôme de la criminalité.

Le Celtes pratiquaient cette coutume : on a retrouvé dans les habitations des troglodytes les os pointus employés à cet usage: :

De nos jours, les sauvages océaniens et les récidivistes des bagnes militaires nous en offrentles exemples les plus typiques.

Les symboles qu'ils représentent sont classés par les médecins légistes en signes d'amour, de religion, de guerre, et en signes professionnels. Chez le criminel, ce signe constitue l’un des meilleurs symptômes.

Ces/tatouages sont multiples, peu variés, précoces, propres parfois à de vastes associations criminelles.

Cette coutume, vestige de mœurs si anciennes, trouve sa cause dans la religion, si opinâtre à conserver les habitudes : plus souvent les criminels se font tatouer par esprit d’imitation ; d’autres sont inspirés par la vengeance, l’oisivité ou la vanité.

Mais nous devons en voir la principale cause dans l’atavisme ou mieux, dans cet atavisme historique qu'est ia tradition : le tatouage fut, en effet, la première écriture

Sensibilité générale et affective. Lombroso nous montre le criminel peu sensible à la douleur, quelquefois totalement anal-

rte

meurs.

ee une tofce le re £ Sous lez nom de mancinisme,

nément ie ice ; RU PQ DR er Es

es différentes sensibilités sont, en résumé, obtuses chez le cie ne

He

minel comme chez le sauvage. Le

Ces absences à ’émotions expliquent leur ones té relative, de même que la présence | chez eux des sentiments qui peuvent PR.

rparaître, de prime abord, paradoxaux, tels ir la pitié.

Ils sont souvent gauchers, peut-être à cause de leur plus nn: développement à. droite, du crâne et du cerveau.

L’insensibilité morale des criminels est aussi grande que leur insensibilité physique, d'où il résulte. -que le premier sentiment qui s'éteint chez eux, c’est la pitié pour les souffrances d'autrui. Pour-

quoi s'étonner, dès lors, de voir des assassins, tels que les chauf-

feurs de la Drôme, pousser le cynisme jusqu'à manger, boire et dormir à côté de leurs victimes. SEEN à

Il,en est même chez lesquels cet instinct qui disparaît pourtant le dernier chez l'homme, celui de Re conservation, . abandonne facilement, ce qui explique leur indifférence à la mort, méme au pied de l'échafaud. é:

Leur courage est donc plus apparent que réel, DOTE il n'est

| qu'un effet de l’insensibilité.

Tous les bons sentiments peuvent ut ne pas avoir disparu chez eux ; il en est qui, leur forfait accompli, pleurent en pensant à leur mère. Fieschi aimait tendrèment sa maîtresse et avait beaucoup d'estime pour son avocat Lachaud.

Lombroso nous les dépeint encore paresseux, débauchés, imprévoyants, polirons et joueurs.

| Les criminels ont-ils une morale ? Maudsley a dit : «Le voleur est comme le poète ; il naît voleur et ne le devient pas ». Le sens moral fait défaut chez la plupart d’entr’eux ; ils sont incapables de comprendre, l'immoralité de leur faute, et par là même, le remords leur est nécessairement inconnu : aussi, avouentils avec indifférence, cynisme, leurs crimes, qu'ils décrivent avec un luxe de détails inouï, calomniant ou ridiculisant leurs victimes.

. Maurice de Fleury a dit : « L'idée de justice est comprise par leur esprit plutôt que sentie par leur cœur ; et pour que cette idée soit transformée en volonté, comme les aliments en chyle et en sang, il faudrait un nouveau facteur qui leur manque : Le sentiment », absence de sentiment qui permét, sans doute, d'identifier le fou et le criminel.

Cette assertion nous semble paradoxale. L'idée de justice, l'idée de remords sont différemment comprises par les honnêtes gens et par les criminels. En réalité, il serait préférable de se poser la question de savoir si les criminels peuvent avoir une morale.

IL y a lieu de distinguer en effet, au moins deux catégories de criminels : Les anormaux qui font partie d’une société et ne peuvent se conformer à ses règles morales et juridiques, d'autre part des individus normaux par rapport à une certaine société (sau-

‘ vages, anarchistes, camorristes) maïs dont les actes, jugés par

rapporbà une autre société (civilisés, bourgeois, patrons), pa-

à | la police. MR MEIMOS ROSES die hr: 4

: un ‘souteneür . agir | honélement en tuant un ; cier, en “battant sa maîtresse. jus agit mal en « donnant > un am

ÿ nl Es

Tout gronpe humain: est fondé sur. une LR ; on ne e peut pas : exiger qu'un individu ait du remords lorsqu'il m'a pas enfreint. cette morale, Ce qui n ‘empêche pas de le punir comme il convient ue on fait partie d'un groupe ennemi du sien. SITES Sitous sont anormaux, il en ‘est de religieux. Dans Leur argot, ï existe un Dieu quiest « le grand Mec » et une âme qui estola perpétuelle ». D’ autres ÉARpIenE des rites DHboNRe pareils à céux de lareligion. 1 HAL MERE (à

Lombroso trouve tout de suite une raison à ces usages. Nous la citons, nous proposant de la rappeler plus loin, pour démontrer qu'il n'est pas toujours l'ennemi du paradoxe et des idées « a priori. » « Tout cela est bien naturel, car la religion est la résul- KA tante d’un sentiment atavistique, et, sauf le cas de barbarie abso- \ lue, a d'autant plus de force que l'esprit est moins cultivé et que le peuple est plus primitif, Aujourd’hui, d’ailleurs, plus que jamais, la religion a dégénéré de sa pureté primitive, de la saine morale, et elle a fini par s'accomoder à tous les excès ». Fe f, à

En ce qui concerne l'intelligence et le degré d'instruction des ‘ criminels, le maître italien conclut à une moyenne inférieure à la normale, avec des exagérations de supériorité et d'infériorité

Ces données, établies à l’aide du psychomètre de Hipp, nous paraissent par trop mathématiques ; il prétend reconnaêtre aux

nuits “ | | criminels, par ce moyen, la paresse invétérée, comme aux Bohé miens, qui préfèrent La mort au travail ; la légèreté d'esprit ; par-

: fois ce qu'on est convenu d'appeler l'humour, et l'imprévoyance,

qui les livre inévitablement aux mains de la justice. Il localise

les empoisonneurs au sein des classes dirigeantes : médecins,

chimistes, littérateurs ; les pédérastes, parmi les hommes instruits,

le barreau et les prêtres.

Les violateurs sont des dégénérés, des demi-fous et demi-impuissants ; parmi les plus ignorants sont les voleurs ; les escrocs sont fourbes, bigots et hypocrites ; les assassins, volontiers sentimentaux.

Aux criminels de génie, il dénie la cohérence, conteste le crime chez les vrais savants ; absout presque les méfaits de Villon, «célèbre dans la ribauderie », méfaits qu'il attribue à la faim ; quand enfin, il s’agit de crimes d'artistes, c’est l’alcool qui est le coupable.

Les criminels récidivistes se diagnostiquent encore grâce à leur emploi d'un argot plein d’archaïsmes, caractérisé soit par des abréviations, soit par sa tendance à désigner les objets par un de leurs attributs. Get argot, grâce auquel le criminologiste pénètre l’état d’âme des criminels, permet à ces derniers de causer entr’eux sans être compris, de reconnaître la bande à laquelle ils sont affiliés, et d'échapper ainsi à la police.

Ce langage est extrêmement riche en synonymes et en métaphores. C’est encore dans l’atavisme qu'il faut en rechercher l'origine : « Les criminels parlent en sauvages, parce qu'ils sont de véritables sauvages, au milieu de la brillante civilisation européenne ».

Ce caractère les rapproche des fous, qui créent souvent ainsi, : des mots par homophonie, des expressions nouvelles, spécialité que les aliénistes reconnaissent à ceux qu'ils appellent « les paranoïques »

Yillatte 8.

Âss'ciations

FR ee

Outre l'argot, ils ont des hiéroglyphes, d'origine atavistiqué également : les peuples anciens ne traduisaient-ils ‘pas leur pensée par des figures, retrouvées de nos jours dans les cavernes ou sur les monuments ? Ils ont enfin, tels les peuples civilisés, une littérature qui eur est propre. Les livres obscènes d’Ovide et de Pétrone en seraient les modèles fournis par les anciens. Les loisirs de la prison leur permettent d’exercer leur verve : la lecture de cette littérature estamusante et significative. Nous en avons parcouru certains passages, où l'on se plaît à constater, à côté des hiatus et des fautes de métrique, un lyrisme évident.

Villon nous apparaît comme le prototype de ces poètes d’argot. Il est le père des poètes réalistes et le premier bohême de génie. Il écrivait vers 1489 dans la prison de Meung-sur-Loire :

. . . \ « Je”suis français, dont ce me poise,

« Né de Paris, empris Pontoise « Où d’une corde d'une toise

« Saura mon col que mon cul poise.

Le célèbre Vidocq a souvent de l’éloquence, quand il atteint Île paroxysme de la passion. Madame Lafage a écrit des mémoires fort intéressants. Lacenaire est un des meilleurs auteurs de: ce nouveau genre littéraire : il s’est exercé à la fois dans la poésie bachique, sentimentale, et même philosophique.

« Bien fou, ma foi, qui sacrifie

« Le présent au, temps à venir;

« Tout est bien et mal dans la vie,

« Le chagrin succède au plaisir.

« Contrele sort en vain on lutte :

« Amour, richesse n'ént qu’un jour.

« Ce qui vient au son dela flûte

« S'en retourne au bruit du tambour.

La dernière de/ces grandes tendances des criminels, est la facilité avec laquelle ils se constituent en associations. Syndicalistes

sert 43 | Jeu | # : | ; [4 ro avant l'heure, ils se groupent en nombre, dans les grands centres

“surtout, dans le but évident d'offrir une résistance | plus forte à

l'action des lois : telles’ sont les associations d'avorteuses, d' empoisonneuses, de pédérastes.

Ces bandes, quoiqu'ennemies de l'ordre social, ont une organisation régie par des lois, le plus souvent draconiennes, et sont placées sous la dictature d'un chéf respecté, que ses nombreuses condamnations ont le plus souvent porté au pinacle. Chaque membre a ses fonctions; et tous sont intransigeants, en ce qui concerne l’obéissance aux lois.

Certaines de ces associations ont eu leur heure de célébrité : telle, la bande des « Habits noirs » de Paris. Mais l’organisation la plus parfaite est la Camorra, de Naples, qui fait beaucoup par-

ler d’elle, en ce moment, à Rome. C’est un état dans l’état, ayant

son Code, sa justice. La justice y est rendue par les membres ; on y trouve même une caisse de secours destinée à pensionner les veuves des Camorristes.

La Mafia est une association bien supérieure encore. Elle rarpelle, par son organisation, les mœurs féodales. dont elle adopte les usages et la hiérarchie ; les chefs suprêmes en sont les « bravi » de célèbre mémoire.

Ces associations, tantôt révolutionnaires, tantôt réactionnaires, n’ont en définitive, qu’un seul but: couvrir leur marchandise d'un pavillon politique, pour exercer leurs méfaits plus à l'aise, et élever le chantage à la hauteur d’une institution.

Plus récemment, on a découvert, en Espagne, la fameuse association de la« Main noire » laquelle, sous prétexte de défendre les opprimés contre leurs exploiteurs,d’améliorer l’ordre social, terrorisa tout un pays ; nous pourrions en dire autant pour la «Main fraternelle » fondée en Sicile, qui, d’abord association mutuelle, devint, par la suite, un repaire de brigandage organisé.

— — | | ê ; | LomhÉoes s'étonne de rencontrer, à l'aurore du XXe siècle, de telles associations. « Et cela en 1881 ! » s’écrie-t-il. Nous verrons que Tarde, au contraire, plus psychologue que lui, découvre, après une lecture attentive de Taine, des Camor-

ra, ailleurs qu'en Italie et à une époque moins éloignée de nous,

et des Camorristes « craints, flattés, salués et quine sens pas tenir le haut du pavé. »

Symptomatologie et diagnostic.Tous ces signes : anatomiques biologiques, psychologiques, nous permettent désormais de synthétiser le type lombrosien du criminel-né.

Ainsi considéré, de l'examen anthropologique d'un individu, on peut déduire qu'il est prédisposé à tel ou tel crime. De là, les variétés anthropologiques de criminels : à telle catégorie d'ano-

malies physiques, doit inévitablement correspondre telle catégorie

d'anomalies morales,

Lombroso se défend du défaut d'exclusivisme: s’il ya un criminel-né incorrigible, dont l’activité criminelle est sous la dépendance de l’anomalie congénitalé, et c'est à son sens la presque totalité des cas, il ne nie pas qu'il y a parfois, mais c’est l’exception, des criminels moïns prédisposés, de par leur degré de dégénérescence. Ce qui revient à dire qu’il y a, si on peut ainsi dire, une gamme du crime, entre le criminel-né et le vulgaire délinquant ;: et c’est sur ces derniers qu'on fera agir de préférence, la suggestion et l'éducation.

ConcLusIon. — Ainsi donc, force nous est de faire :remonter dans la conception même l’origine du criminel-né. Il ÿ a identité absolue entre la folie morale et la tendance au crime, bien que le crime soit l'exception parmi les internés et la règle parmi les emprisonnés, et cette contradiction n’est qu'apparente,

re

Comme le criminel, le fn A est microcéphale, asymétrique as à la face,strabique et analgésique: il présente une prédisposition à se faire tatouer, il est précoce dans sa perversion sexuelletet complètement amoral. La haine, la jalousie. la vengeance et surtout la paresse sont ses sentiments dominants.

Identité, encore, dans l’étiologie de ces deux affections : l’hérédité est la règle chez les fous, et la folie apparaît, comme le crime, dans l'enfance et surtout l' adolescence.

Schüle a dit des fous moraux: « Fils ou petit-fils de fous ils présentent de fréquentes anomalies du crâne, des dents, du paiais, de la langue. Ils sont portés à la névrose, aux convulsions. .... à l'hypocondrie. |

Pour produire ces accidents, il suffit d’une occasion : une maladie, la puberté ». N'est-ce point là le portrait anthropologique et étiologique du criminel, esquissé par Lombroso ?

L’épilepsie réunit aussi, dans une même famille naturelle, les fous moraux et les criminels-nés.

Comme le criminel, l’épileptique a un crâne et un visage asymétrique. signe que Lasègue considérait comme pathognomonique ; une sensibilité obtuse ; il présente du mancinisme, des hémisphères inégaux, des réflexes diminués après la crise, des pupilles inégales, un penchant marqué pour les plaisirs ‘vénériens.

Cette grande divergence intellectuelle qui caractérise les fous, les criminels et les épileptiques nous fait, dès lors, soupconner d'épilepsie César et Caligula, Mahomet, Pétrarque, Molière et Napoléon.

Les épileptiques, d'après Marro, sont ceux qui commettent dans les prisons le plus grand nombre de crimes,

Lombroso trouve encore une analogie dans l'étiologie du erime et de l’épilepsie. Parmi les causes communes à ces deux affections, on note, en effet, l’alcoolisme, les traumatismes, les méningites,

les ostéomes ; et Lasègue ! ‘conrobore: cette façon de voir : il a constaté que des individus sains s’adonnaient au vol, devenaient i iras-

cibles ou criminels, à la suite de traumatismes, et il a remarqué la

présence fréquente d’ostéomes, dans les autopsies d’épileptiques ATOS MLEN

est pour cette raison, sans doute, que Shakespeare présente dans Macbeth, ses criminels sujets aux vertiges, aux absences et aux convulsions, phénomènes qu'il qualifie lui-même d'épileptiques.

La folie impulsive constitue enfin, un dernier. caractère commun.

Quelle conclusion tirer alors, de ce faisceau d’analogies ?

Crime, folie, épilepsie, génie, sont donc, pour Lombroso, quatre symptômes morbides atavistiques bien définis, cliniquement et surtout anatomo-pathologiquement. I1les confond en un même syndrome, et emporté par un élan irrésistible de généralisation, supprime d'un seul coup, les discussions qui n’ont cessé de désunir juristes, moralistes et psychiâtres.