DKDI£ A LA DAUPHINE , DUCHESSE DE GUIENNE

A très iiaulte, puissante et redoublée princesse madame Margarite de Bourgongne, espouse de très excellent prince LoySy duc deGuienne, attendant la couronne, aisné filz de Charles, roy de France, et fille du duc Jehan de Bourgongne^ conte de Flandres, d'Artois et de Bourgongne.

Ha très redôubtée et très honnourée dame, pour ce que le tesmoing et rapport de tous ceulx et celles qui fréquentent environ vous, notiffie que vostre belle jonesse flourissant de mîeulx en mieulx, non obstant le très jone eage, se démonstre par les signes de vertu qui en vous appèrent , encline à toutes bonnes meurs H condicions,. et que par

« Mss. no» 7395 et 7398. \

186 APPENDIOE.

singulier et espécial don de Dieu, vostre bon sens naturel vous induit et aprent à amer sapience et tous les choses qu'elle démonstre, pour le désir que votre très noble courage a de vivre ou temps présent et en cellui à avenir, par Tordre et administration de raison, en la manière que doit estre riglée et duitte toute haulte princesse : Je , Christienne, vostre humble servante, désireuse de faire chose qui plaire vous peust, se tant valoie que faire le sceusse, ay fait et compillé au nom de vous et pour vous singulièrement cestui présent livre; lequel est à la doctrine et enseignement de bien et deuement vivre aux princesses, H généralement à toutes femmes , si que veoir le porrés .*il vous pbist à y lire, tout ne soye mie digne de me sntremettre de si notable chose et que mon entendement le y souffise. Néantmoins par pure et bonne entencion |ui ad. ce me maine, par le grant désir que j'ay de Tacroisiement du bien et honneur de toute femme grande , inoienne et petite, et non pour tant que je soye assez certaine que ceste ditte doctrine n'ait besoing par manière d'enseignement à vostre noble personne, qui jà est. Dieu merci, toute enseignée et aprise en ce qu'il comment.

Ma très redoublée dame, néantmoins et affin que vostre noble cuer de plus en plus se délicte et si euvre la voye de bonnes meurs que dès vostre enffance avés emprise, par si que vostre eage croisse et se parface en toute discrécion, ne puet nuire que avec la bonne volenté que y avés, vous estudiés en livre où sont contenues les choses qui vous puent confermer et conforter en vostre juste volenté et désir, qui est de tout bien faire/Si vous plaise par vostre

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iiumitité, redoublée dame, avoir aggréable le petit présent de mon labour tel comme il est; et se chose y a qui à recueillir vous samble bonne, vuelliés y mettre entente et la retenir en vostre bonne mémoire, si que par mettre à euvre mieulx vous en soit en tous temps. Et lés deffaultes qui y puent estre par mon petit savoir, vous plaise de votre grâce les excuser, considérant que par faulte de bonne / volenté ne viennent, mais par ignorance.

Ha très redoubtée dame, si pri au benoit filz de Dieu que bonne vie et longue vous doinst, perfection de toute grâce, et tellement vivre en ce siècle, que à la parfin la joye du ciel vous soit donnée: ainsi soit-il. Amen.

Ci commence le livre des trois vertus à Censeignemeni des dames. Le premier chappittre devise comment les Vertus, par lequel commandement Christienne fist et compila le livre de la Cité des Dames, lui aparureni et commirent à faire cest euvre*

Après ce que j'euz édiffié à Faide de Dieu et par le cornmandement des ti'ois dames de vertu, c'est assavoir : raison, droicture et justice, la Cité des Dames, par la forme et manière que ou contenu de la dilte cité est déclarée: Je, comme personne travaillée de si grant labour avoir ac-

compli et mis sus mes membres et mon corps, lasse pour cause du long et continuel exercice, estant oyseuse et quérant repos, s'aparurent à moy de reçhief. Gaires ne tardèrent les susdittes très glorieuses, en disant toutes trois parolles d'une meisme substauce en telle manière :

c Comment, fille d'estude, as^-tu jà remis et ficbié en mue Toustil de ton entendement, et délaissié en sécheresse encre, plume et labour de ta main destre, ou quel tant te sottlays délitter? Yeulz-tu doncques donner oreille à la leçon de paresce qui te chantera , se croire la veulx : Tu as assez fait ; temps est que tu reposes.. Comment ne scez-tu que Sénecque dist que , quoyque Tentendement du saige après grant labour se repose, pourtant n'est-îl nul temps remis d'aucune bonne œupvre ?

c Non mie à toy appartient estre ou nombre de ceulx qui en my-chemin sont trouvez recréans? Malle honte ait le chevalier qui se départ de bataille ains la fin de la victoire! Car à ceulx appartient la couronne de laurier qui persévèrent. Or sus, sus baille çà ta main. Liève-toy ; plus ne soyes acroupie en la pouldrière de recréaniise. Entens noz sermons, et tu feras bonne euvre. >

Lors moy, Christine, oyant les séries voix de mes très vénérables maistresses, ramplie de joye en trésaillant tost me dreczay et agenoillie devant elles, m'ofiVi à l*obéissance de leurs dignes vouloirs. Et adonc je receu d'elles tel commandement : c Prens ta plume et escrips. Béneurées seront celles qui habiteront en nostre cité, pour accroistrc le nombre des citoyennes de vertu ! A tout le collège féminin

et à leur dévote religion soit notlifié le sermon et la leçon de sapience.

c Et tout premièrement pour ce que estât de magesté royalle et de seignourie est eslevé sur touz estaz mondains, et qu'il est de neccessité que ceulx et celles, tant femndes que hommes, que Dieu a establiz es haute sièges de puissance et de doœinacion et seigneurie, soiebt mieult morîginiéz que aultres geas,,affin que la réputation et représentation d'ealx en soit plus vénérable , et qu'ils puissent estre à lours subgetz et à ceulx qui les hantent et fréquantenti si comme miroir et exemple de toutes bonnes meurs : s'adrècera nostre leçon premièrement à ycelles, c'est assavoir : aux roynes, princesses et hauites dames. Et puix, en suivant de degré en degré, chanteront» semblablement nostre doctrine en tous les estaz des Femmes, afin que la discipline de nostre escoUe puisse estre à toutes vallaUe. »

Ct commence la table des rubrices du Livre des trois Vertus à l'enseignementldes Dames, le quel dit livre est parti en trois parties :

La première s'adresse aux princesses et hauites dames;

La seconde, aux dames et damoiselles, et principalement à celles qui demeurent à court de princesse ou haulte dame;

IDO APPENDICE.

£t la tierce, aux femmes d'estat, bourgeoises et femmes du commua pueple.

Le premier ùhappittre de la première partie devise com-^ ment les trois vertus, par le quel commandement Gbris^ tienne fist et compila le livre de /a Cité des Darnes^ s'apa^rurent de rechief à elle, et lui commandèrent à faire ceste présente euvre.

Item, comment les trois vertus ennortèrent à toutes prin^^ cesses et haultes dames que elles viennent à leur escolie ; et est leur principal et premier enseignement d'amer et craindre nostre Seigneur.

Item, devise la manière des temptations qui puent venir à haulte princesse.

Item, comment la bonne princesse qui aimera nostre Seigneur pourra résister aux temptations par divine infourmacion»

Item, devise le bon et saint advertissement et cognoissance qui vient à la bonne princesse par Famour et crainte de nostre Seigneur.

Item, devise les deux saintes vies, €'est assavoir : de la vie active et de la vie contemplative.

Item, devise de la voye que la bonne princesse, de Dien amonnestée, délibère à tenir.

Item, comment la bonne princesse vouldra attraire à soy toutes vertus.

Item, comment la bonne et sage princesse se pènera de

meure paix entre le prince et les barons se il y a aucun discort.

Item, les voyes de dévote charité que la bonne princesse tendra.

Item, commence à parler des enseignemens moraulx que prudence mondaine donra à la princesse.

Item, devise de la manière de vivre de la sage princesse par l'amonnestement de prudence.

Item, commence à parler des sept principaulz ensc^ignemens de prudence, qui sont neccessaires à toutes princesses qui aime et veult honneur; et est le premier comment elle se contendra vers son seigneur.

Item, le second enseignement de prudence, qui est comment la sage princesse se contendra vers les parens de son seigneur.

Item, le tiers enseignement de prudence, qui est' comment la sage princesse sera songneuse de se prendre garde sur Testât et gouvernement de ses enffans.

Item, le quart enseignement de prudence, qui est comment la sage princesse tendra discrète manière meismement vers ceulx que elle sera bien qui ne Taimeront pas, ou qui aront envie sur elle.

Item, le V enseignement de prudence, qui est comment la sage princesse mettra paine comment elle soit en la grâce et bénivolence de tous les estas de ses subjets.

Item, le vi« enseignement de prudence, qui est comment la sage princesse tendra en belle ordonnance les femmes de sa court.

Item, le vn* enseignement, qui est comment la sage prin-

cesse se prendra garde sur ses revenues, et comment ses finances seront dispenséez et de Testât de sa court.

Item, deyise en quelle manière se doit estendre la largesse et libéralité de la sage princesse.

Item» devise les excusations qui affièrent aux bonnes princesses qui ne pourroient pour aucunes causes mettre à effect les choses dessus dittes.

Item, devise du gouvernement de la sage princesse demojirée vesve.

Item* de ce meismes ec des joues vesves.

Item, devise du gouvernement qui doit estre baillié et tenu à jone princesse nouvelle mariée.

Item, enseigne les manières que la sage dame ou damoiselle qui a en gouvernement jone princesse, doit tenir pour maintenir sa maistresse en bonne renommée et en Tamour de son seigneur.

Item> devise de la haulte jone dame qui se vouldra desvoyer en foie amour, et l'enseignement que prudence donne à la dame ou datnoiselle qui Tara en gouvernement.

Item, les lettres que la sage dame ou dàmoiselle puet envoyer à sa maistresse.

Cy commence la table des rubrices de la ir partie de ce livre, la quelle s'adresse aux dames et damoiselles. Et premièrement à celles qui demeurent à court de princesse ou de haulte dame.

Le premier chappittre comment les trois dames» cesf, assAvoir : raison, droicture et j ustice, récapitulèrent en brief ce que dit est devant.

Iiem, devise les quatre points: les deux bons à tenir et les autres deux à eschever (esquiver). Et comment dames et damoiselles de court doivent amer leur maisuresse, et c'est le premier point.

Item 9 du.ir point qui est bon à tenir aux femmes de ccHirt, qui est comment elles doivent eschever trop d'acoin* tances.

Item, du ur point, qui est \e premier des deux qui sont à eschever, parle de Tenvie qui règne à court, et comment elle vient.

Item, encore de ce mesmes, et enseignement as fenmies de court comment se garderont d'avoir en elles le vice d'envie.

Item, du iiH' point, qui est le deuxième de ceulx qui sont à eschever, et parle comment femmes de court se doivent garder de mesdire, et de quel chose vient mesdit ne à quel cause.

Item, de ce meismes, comment femmes de court ne doivent nullement mesdire de leur maistresce.

Item, comment il n'appartient à nulles femmes de court de diffamer Tune l'autre, ne dH*e mal.

Item, parle des femmes, dames ou baronnesses, la manière du savoir qui leur appartient.

Item, devise la manière comment il appartient que les dames ou demoiselles qui demeurent sur leurs manoirs se gouvernent ou fait de mariage.

Item, devise de celles qui sont oultrageuses en leurs habillemens.

Item» parle contre l'orgueil d'aucunes.

Iiem, devise des maintiens qui appartiennent aux dames.

iiV'î

Ct commence la table des rubrioes de la tierce et deirenière partie de ce livre , la quelle s'adresse aux femmes d'estat des bonnes villes, aux bourgoises et aux femmes du commun peuple, et puis aux femmes des laboureurs.

Le premier chappittre parle comment tout ce que dit est devant, puet touchier aussi bien les unes femmes que les antres ; et de la manière du gouvernement que femme d'estat doit tenir ou fait de son mariage.

Item, comment femmes d'estat et bourgoises doivent estre ordonnées en leurs habis, et comment se garderont de ceulx qui cachent à elles décevoir.

Item, devise des femmes des marchans.

Item, des femmes vesves, vielles et josnes.

Item, des pucelles.

Item, devise comment les anciennes femmes se doivent maintenir vers les josnes.

Item, comment les josnes femmes se doivent maintenir vers les anciennes.

Item, comment les femmes de mestiers gouverner se doivent.

Item, des femmes servans et ehamberières.

Item, parle à l'enseignement des femmes de folle vie.

liem, parle en louant les femmes honnestes et chastes. Item, des femmes des laboureurs.

Item, parle à Testât des povres, tant hommes comme femmes.

Item, la fin et conclusion du livre.

Ct s'enssieult la fin et conclasion de ce livre.

A tant se teurent les trois dames qui à cop s'esvanuyrent ; et je, Christine, demouray aucques lassée par longue escriptmre, mais très resjouye, regardant la très bdie ouvre de leurs dignes leçons, lesquelles de moy réca|Htulées, veues et reveoea, me apparoient estre de bien en mieulx très prouffitables an bien et augmentacion des meurs vertueulx, en accroissement d'onneur aux dames et à toutte Tuniversité des femmes présentes et advenir, ou se porroit ceste ditle envre eslendre et estre veue. Pour ce, moy leur servante» tout ne soyéje souffissani pour toujours, selon mon u^ige, m'enployer ou service du bien d'elles, si que continuelle* ment je le désire, me pensay que ceste noble ouvre monteplieroye par le monde en pluiseurs coppies, quel qu*en fust le coust, seroit présentée en pluiseurs lieux à Roynnes, princesses et haultes dames, afin que plus fust honnourée et exaulcie, si que elle en est digne, et que par elles puet estre semée entre les autres femmes. La quelle dit te pensée et désir mis à effect, si que jà est entrepris, sera ventillée, espanduc et publiée en tous pays, tout en la

bngue frainchoise. Hais pour ce que ladite langue plu» esc comiDune par Tunivers inonde que quelconque autre, ne demourera pourtant vague et ncHi utille Uostre ditte euvre, qui durera au siècle sans dechiéement par diverses coppies.

Si la verront et orront maintes vaillans daines et Temmes d'auctoritéy ou temps présent et en cil advenir, qui prieront Dieu pour leur servante Christine, desirans que de leur temps fust sa vie ou siècle, ou que veoir la peussent.

Ausquelles toultes plaise que tant que au monde sera vivant, la venllent avoir en grâce et mémoire par ameables salus» prtans à Dieu que par sa pitié soit favourable de mieulx en mieuhc à sou entendement » sy que telle lumière de science et vraye sapi^nce lui ottroit que employer le puist, tant que chà jus afa durée ou noble labour d'estude, à Texaulcement et élévation des venus, en bonnes exemples à toute humaine créature; et après ce que Tame du corps sera partie, en méritte et guerredon de sou service, leur plaise à Dieu offrir pour elle patrenostres, oblations et dévotions pour raKgement des paines par ses deffauite& desservies* si que elle soit présentée devant Dieu ou siècle sans fin, lequel il vous ottroit. Amen.

Kxpliçit le livre des trais^ Vertus à l^cnsaignement des dames^

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