PRIÈRE A NOTRE-DAME
O Vierge pure, incomparable, Pleioe de grâce inextimable, De Dieu mère très glorieuse, A qui te requiert secourable.
Ma prière soit acceptable Devant toy. Vierge précieuse !
Douce dame, si le requier * Que m'ottroles ce que je quier.
C'est pour toute crastientë A qui paix et gcant joye acquier De?ant ton fils, et tant eoquier Que tout bicD soit en aous henlè.
Are Maria.
Ms. de la Bibliothèque royale, b» 7216, f> 45 v*
Et si, cora saint Bernart tesmogne^ Celle es par qui nous prolongue Tout inal^ et qui adès ne fine De procurer nostre besoigne Devers Dieu, priant qu'il n'esbingne De nous sa grâce pure^et fine; Pour sainte église à requérir Ce Yueil, qu'il te plaise acquérir V^ Paix et vraie transquillité; Et si bon pastour nous quérir.
Qui tous nous face à Dieu courir En foy et en humilité.
Ave Maria.
Vierge sacrée, pure et ferme, Si com saiçt Bernard nous afferme En son saint sermon de P Ad vent, Celle qui en foy nous conserve Et en purté, et nous defferme Le ciel, si comme il fu couvent : ' Je te pri pour tous les prélas '" De sainctc Eglise, que des laz De Tanemi tu les deffendes ;
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€urés et prestres leur solaz Soit en bien faire, et jamais las Ne soient, et qne ou ciel les rendes.
Ave Maria.
Ovette pure et entérine, De toute bonté la racine, Si com saint Jérosmè nous dit.
Assise ou plus hault termine Du ciel par la grâce divine Après ton filz, com fut presdit :
Pour le Roy de France te pri Qu'en pitié tu oyes le cry De ses bons et loyaux amis ; Paix et vraye santé descry A lui ou livre l'escry Où Dieu a tous ses eslus mis.
Ave Maria.
O tu, Vierge prédestinée Très avant que tu fusses née.
Ainsi le dit saint Augustin, De la Trinité oïdennée, Pour nostre sauvemenl donnée,
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Pure et perfaitte par dettio :
Pour nostre Royne de Fianoé Te pry qu'elte n'ait je souffrance De peine infernal, et lui donnea Joye et paix, et tiens en souffrance Long-temps au monde; après l'outrance De la morty de son ame ordonne.
Ave Maria.
Dame dés Angelz très courtoise> Si com tesmoingne saint Ambroise, Mirouer de toute vertu, Vraye humilité qui la noise D'orgueil rabat, et qui racoise D'yre la force et la vertu :
Paix, bonne vie et bonne fin Donne à monseigneur le Daulphin, Et science pour gouverner Le peuple, qui de bon cuer fin L'aime; et vueilles qu'à celle fin Après le père il puîst régner i Ave Maria.
aoync; qui des maulx mm lève LesqiH^x nous empêtra dame Bve,
DE GHRISTI9ï£ DE PISAN. 173
Si corn saiot Augustin raconte, Tu es celle qui n'es pas tève A nous expnrgier de la cève De péchié qui trop nous surmonte ; Pour les enfons 4u Roy prière Te fais, Vierge tfès safn^ikv, Que tu leur donnes bonne Tie, De yraye science lumière.
Et Paradis après la Mère ; En eulx soit ta grâee associé I Ave Maria.
viir.
Très pure, qu'on ne puet louer Souffisemment, tant à louer Si sache nul, dit saint Jérosme, De doctrine le parlouer Et d'onnestetè le miroueri Le pilier de foy et la cowfl :
Pour le noble 6m d'Orliens Te pry, que gardes des liens De l'anemi qui tomjours Teille ; Pries ton filz que de tous biens Il remplisse lui et les siens^ Et l'ame en paradis recueille.
A?e Maria.
Vierge, qui tous les péchieidonble.
Dont en son sermon nous raconte Saint Bernard y qui dit et reoorde Que de toy louer à droit compte Nul n'est souffisant^ et pon monte Vers ta bonté quanque on recorde :
Pour les oncles du Roy prier Je te ?ueily et mercy crier Que tu leur donnes Paradis, \ Le royaume en paix aller, Tout bien, joie sans détrier, Sapience en fais et en dis.
Ave Maria.
Trésorière, qui toutes passe Les femmes en qui Dieu mist grâce, Si com saint Jérosme nous dit.
De sapience ia grant masse De celle qui noz maulx efface, Et que Dieu point ne contredit :
Tous les nobles royaulx enfans De mal et de péril deffens.
Fils, filles, dames, damoiselles.
DE GimiSTINE DE PISAN. 177
Le laz de l'anemi pouriens, Si qu'il ne leur puist faire ofTens N'a ceulx qui sont ou eulx n'a celles.
Ave Maria.
Dame, de qui l'umain lignage Ne se puet en ce monde ombrage Passer, ce dit Gassiodore, Leur patronne, leur nef, leur barge, Qui le conduit à droit rivage Ou temps passé et ou temps d'ore :
Et pour d'Alebrethle bon Charles Te suppti qu'à Ion doulz filz parles.
Et pour tout le bon saog royal, Soyent ou femmelles ou nuisles, Deffens es peines inferaales , £t qui l'aime de cuer loyal*.
Ave Maria.
Fontaine pleine de pitié.
De grâce et de toute amistié , Dist saint Bernard en son sermon, >Commiineà tous, bien esploilic A qui de loy s'est acointié ;
la
178 PIÈCES iNÉMTES
Car de péchié romps le lymon :
' Je te pri m'oroison reçois, El le royaume des François De mal el de péril tu gardes, El d'anemis se l'aperçois De guerre et de contens S ançoi»
Que tes loyaulx amis y perdes«.
Ave Maria.
O lumière celestièle De nous conduire la droite elle, Si comme dit saint ADseattme( Anselme), Qui tant portas dolenr cruèle, A la morl ton filz qui t'appelle ' Tu lui es deffense et heaume:
Pour la noble chevalerie De France je te pri, Marie, Et pour tous nobles ensement ; Leur ame jà ne soit périe ; Par toy et par eulx soit garie France de mal et de torment.
Ave Maria.
t Contentions.
O engendrerèce de vie Et de Dieu espouse et plevie.
De toy saint Bernard le recorde.
En corps et en ame ra?ie, Ou hault ciel en gloire assoavie.
Fontaine de miséricorde :
Pour le ciergié et ks bourgeois, Dame, prière je te fais, £t pour marchans et pour commun* Prie cil qui moru en croix Oue aux âmes leur soit courtois, fit tout bien soit entr^eox commun.
Ave Maria,
Dame de grâce, la droite ente Qui devant Dieu nous repente, Et ce tesmoigne saint Bernard, Nostre moyen et nostre sente, Nostre escn quant péchié nous temple.
Qui pour nous prie inain et tart; Pour tous les laboureurs de terre Te pri que leur veuilles acqucrre Sauvement, et leur donnes grâce
Que tel labour puissent pourquerre Dont Dieu soit servi en tout erre, Et toute la terre en soit grâce.
Ave Maria.
Goulombe simple, saKie et blatiche, De péchié monde, pure êi franche, Si comme ton file V^peWsn Quant de la mort passas k planche, Et entre ses bras oomme bmncfaè Ou ciel te porta, ponr cela Te pri pour tous les trespasset De purgatoire^ qu'effecez Soit de leur péchié le limon ; Et soient en gloire passez.
Et de ton filz soit enbracez L'esperit Charles roy quint du nom* A Te Maria.
Vierge-mère, de Dieu aneelle, De la Trinité temple et celle, Saint Jérosme en fait mencion ; Après l'enfantement pnoelle.
Sur toutes femmes tu es celle
Qui de grâce eus prévenciun :
Pour le dévot sexe des femmes Te prie, que leur corps et leur âmes Tu ayes en ta saincte garde ; Soient damoiçelles où (IdQiQs Ou aultres, gard-les de diffames ; Et que feu d'enfer ne les arde.
Ave Maria.
Vierge pure, paf les fontaines Qe tes chastes yeulz, et les peines Qu'à ton filz veis en la croix, Dist saint Ânseanme, et les vaines De son corp^ qui pendait en aines Ouvertes, te pri qu'os ma voix, Et à tQQ Sis qui fipt mort mûiy Pour moy et pour toqs mes «mis 11 te plaise à faire prière; Et la gloire, qu'il a proqiis A ceulx qui ont péchié remis, Nous ottroit et grâce plainière.
Ave Maria.
EXPLIGIT.
Nous avons donné dans Tlntroduciion (p. 76) Ie& motifs qui nous faisaient joindre aux pièces politiques de Christine de Pisan, et en particulier à son Livre de la Paix^ la notice et Uanalyse du Liseré des trois Ferlas à P enseignement des princesses ^ dames de la cour et femmes de tous les estais. Comme ce dernier ouvrage a des rapports encore plus directs avec le Lù^re de la Cité des Darnes^ dont il a été surnommé le Trésor^ n^oubtions pas que celui-ci avait été consacré par Christine à la réhabilitation de son sexe. C^est le même motif qui lui fit prendre kl plume contre les partisans du Maman de la Roscj « afin, disait-elle, de soutenir par deffenses yérita-*^ « blés, contre aucunes opinions à honnesteté côn- « traires, Tonneur et louenge des femmes : la quelle
o plusieurs clercs et autres se sont efforcés d'amé* « nuîsier (amoindrir), ce qui n'est loisible à souffrir. » L'examen particulier de la Cité des Dames (mss. 'no« 7091, 7395), est donc inséparable du travail 1 que nous préparons sur la défense des femmes par j Christine ; et nous le renvoyons à notre publication I prochaine, en faisant observer que ce livre sert en même temps de préliminaire au Livre des iroi& Fertm^ ouvrage d'enseignement politique et moral, dont il renferme en quelque sorte les antécédens historiques. En effet, ce que Tun veut persuader \\ Taide de Phistoire en rappelant Texempie des femmes les plus célèbres par leurs talens et leurs vertus, l'autre le prouve en exposant leurs droits et leurs devoirs dans toutes les conditions de la vie sociale ; et une même conviction naît de la lecture de ces deux écrits : c'est que les femmes, depuis celles qui occupent le trône jusqu'aux pauvres filles des laboureurs, ont un beau rôle à remplir pour le bonheur de 1 humanité.
Tels sont les rapports qui unissent ensemble ces deux ouvrages, les plus renommés et les plus répandus de tous ceux de Christine, s'il faut en juger par le nombre de leurs manuscrits. Outre ceux que possrdeîit à Paris la Bibliothèque royale et celle
de r Arsenal 9 on en irouve encore à Dre&de*, à Bruxelles, en Angleterre et en Portugal. La popularité du Trésor de la Cité des Dames a été constatée en particulier, après la découverte de rimprimerie, par trois éditions successives 3. Il importait de le rappeler, en remarquant que ces éditions, dont nous n'avons pu découvrir encore que deux exem* plaires, ne contribuent pas plus que ses manuscrits à la publicité de Touvrage en question.. C'est pour* quoi nous Tavons con3idéré comme étant inédit; et nous en donnons Tanalyse afin qu'on voie s^il est digne d'être pubUé de nouveau.
> V. le DietloBDairt bibliographique uniTersel de Adoftf Eberi, eol. 330, et la notiee littéraire de Christine dans le Mercure allemaiid di? Groelz» que ne possède pas la Bibliothèque royale. (Groetz, deutsch Merkur, 1781» t. III, p. 220-229.)
a le Trétor dt la Cité des Dame$, selon dame Christine de Pisan. Paris, Ant. Verard, 1497, in-fo.
Le Trésor de la Cité des Dames, de degré en degré et de tous estais, selon dame Christine. Paris, Mich. le Noir, 1503, in-4o. '
Le Trésor de la Cité des Dames, selon dame Christine, de la cité de Piaei Kvre prouffitable ponr l'instruction des roynes, dames, princesses e( autres femmes de tou^ estais. Paris, Den. Janot, 1536, m-Sp.
APPËNBiCE. 18S
iE LIVRE DES TROIS VERTUS
QU
