PROVERBES MORAUX
Les proverbes oooraux de Christine sont le complément naturel des- «taftâgnêniens quf'eilé adresse à son filsy Jean Castel. Celui-ci dut les faire connaître à la cour d'Angleterre^ où il avait passé une partie de sa jeunesse sous la protection du comte de Salisbury. C'est là qu'ils furent traduits en anglais par le comte Rivers.
Gentillesce vraye n'est autre chose, Fors le vaissel où vertu se répète.
Trop petil vauU bons •i.emptef onjr,, A qai ne veult contraires meurs fouyr.
Propice au monde et à Dieu acceptable, Estre ne puet homs, s'il n'est charitable
PrineB cruel et rafii^em^ d'argoni»
Je tiens à fol s'il se fie en sa gent
FfWff p9yss«ni> h qok d'esté repri»
ti^ luj deaplait, est signe de grant priz...^.
PMHse eà il a clénsMe et kmaos mours»
De ses subgiez et d'autres trait les cuers, etc. >
1 Voici lea réO^iÎMia clont le <|Mate Rivei» a fiiit suivre la traduction de' ces Proverbes moraux :
Of thèse sayynges Gristyne was auctenresse, Whiche in makyng hadde suche inteOrgence, That Therof she was mlreur and maiMresse ; Bire WBrfees tastiie thexperieiBoe.
ID FriBili langutige wa» wiiten tm «eii^pcf , . And thus Englished dooth hit rehers
Antoin Wideyylle therl (the Eari) Ryyers
At Westmestre^ of feverer xx daye.
And of kyng EdYvard the iyri yere vraye (1477) Enprînted by Gaxton ta fÉveier |ha cM aemon.
(JNM. Speneeriana de T. Frognali Dibdin, t. IW, p. 318, et son édition du Typographieàl ÀniiquiHee, I. I, p. 'f2. UmdoD, 1810.) Ce dernier ouTrage renferme une notice littéraire sur Christine, propre à déterminer les points de contact, que cette femme établit par la popularité de set écrits, eiiM ao» anaatea liltéralDBt et oalloi de f AngMRre'. (VofM «Mire à ce si^le ataloguttdeamsc.^ la bibliothèque JRariéiennt, t III, p. Î4A.}
Le même n"" 7088 (f» 6*32, in-P> à 2 col.) contient Lt lAXfre de prudence à P enseignement de bien vivre.
C'est un véritable traité exprofesso qu'on dirait sorti des mains d'un professeur de l'Université. Il est composé de textes d'auteurs profane^, traduits en langue vulgaire, et de gloses ou ôomitientaires sur ces textes. Dans cet ouvrage, Christine, aussi instruite de l'antiquité que de son époque, y prouve aussi qu'elle ne possédait pas moins la science sacrée que la science profane.
€ Or ay escript, dit-eRe (f» 20, col. 1), selon Senèque et autres auteurs, ce qui touche à l'enseignement de sa^pience ou prudence humaine ; et pour ce que les susdites .iiii. vertus (prudence, magnanimité, tempérance et justice) avons tiré à propos, est assez convenable que en notre ( livre) soit exposée la diffinicion d'ycelles, selon les auttenrs ecclésiastiques, lesquelles diffinies ilz ont comme il s'ensifit, etc. »
N« 7216 et 7641.
