LE CHEMIN DE LONGUE ESTUDE
DÉDIÉ A CHARLES YI.
(20 man 1403.)
La pensée de cet ouvrage se résume assez bien date le titre qui lui a été donné : « Le Livre de longue Ssiudey
OU Jugement renvoyé par les Dieux aux Rois dé Frauée, pour savoir qui méri le mieux le gouvememenidii mdnde> ou la noblesse, ou la valeur, ou la richesse^ ou la sagesse?» Ce livre a été recommandé par Claude Joly parmi les plus utiles à ^instruction des princes % et Gabriel Naudé le cite dans son éloge de Christine. Traduit en prose par Jean Charron, qui le dédia à dàmoiselle Nicole Baiaille comme un livre tout instruit de bonnes mœurs, il fut imprimé à Paris en 1 549 '.
Christine^ inspirée xies écrits de Boëce comme le fut tout le moyen âge, composa cet ouvrage au souvenir de la Consolation de la Philosophie. Elle voulait en même temps se dédommager des déplaisirs que lui avaient occasionnés les querelles relatives ^xxRoman de la Rose. Dans la dédicace de son livre, elle raconte l'histoire intime de sa vie, depuis la mort de son époux jusqu'à l'époque où elle écrit. Or, d'après les paroles de fauteur, cette époque, postérieure au 5 octobre 1402, et par conséquent à la défaite de Bàjazet par Tamerlan,
I Préface ^xiCodiciU éCor, p. 25.
> Le Chem^ de long Estude de dame Christine de Pise, ou est deS" erii le deshat au parlement de raison pour Véleetion du prince digne de goutyemer le monde, traduit de langue romanne en prose françoise par Jean Chaperon. Tout par Soûlas. A Paris, de l'imprimerie d'Estienne GronHeau, demeurant en la rue Nostre-Dame, à l'enseigne Saint-Jean- Baptiste. 1549. — Voyez aussi Du Verdier, Bibliothèque fnncoise, p. 165; et»à ee sujet, l'erreur de La Groii du Maine, Bîblioth. ftvnç., p. tM5«
qui eul lieu le 30 jain de la même année, doit èlre Tan HOi, oà la bataille d'Ancyre conserrait encore lout non relentiasemenl en Europe.
A regarder escriplares De div^rtes afenWifei, SI cerobai an Hrre oo deux.
Mais tout je m'ansyal de eulx ; Car riens n'I trouyaj au fort Qui me peust donner confort D'un desplaisir que je avoye :
Dont voloQtîers (lueise voie De m'en osier de la pensée Où trop estoie appensée.
Le jour que j'oz cel opprobre Fa U F»** éFoeiobre, dit mn nMe fiuilrs èèn»
Et dm9> Fnst follle ou sfQS^ Mais nul qui ne Tenst sceu.
Ne s'en ftist apparoeu Vtr semUant que f en feisse, QiM^ que je amasse ou haïsse.
Et lors me vint entre mains Un li?re qui moult amay ; Car il m'osta hors d'esmay Et de désolation :
Ce est de ComùlatUm Bùvii^, le proufitable Livre qui tant est notable.
(Ms.764ï,f>iii, r>.)
Elle ajoute les vers suivans qui peignent bien le ca*
NOTfiGiU ^ tlS
ractère général de mn ^pt^qiiey.an g^^mtotlfMi^ii^s qn^H« déteroiÎBePt la daie de $09» <o^f^ge^ .efi jvifuilml'^lMMI ce qui a ét^ avancé à pçf éf^ard d^ps 4^ <^lli}0|îoip^- d)) Ml|. Michaad et Pottioulatr «\> . . *
Dteoabz ie ciel toat maine gùirré. '
Mais des duestiens c'est domalgM^ Qui pour envie des bomiiiaget Et d'otages terres coiiqiiem, S'entre-ocdent par mortel guerre !
C'est pités/qiiaB|,\t<A |DO«Yetlise Homme mortel si fort atise Qu'il oonaeut tai^t 4e saoc espaudre !
•{Idem, f> Ti» r«. Voyea aossi len« 7316.)
L'extrait suivant de l'inventaire des manuscrits du duc de Berry confirme la ddJte asf jjgoée.^.U composition de cet ouvrage. Ghrîatii4i«>0B*Afiaîâ<ofiierft un exemplaire à ce prince le 20 mars 1403, <(5'i6st<-k^dire 1403; car Tannée commençait alors ii 'Pâqueây'qa! fut célébrée le 15 avril.
« Le livre appelé de Long JEitudco fait.^t composé par une ierame appelée ChmtifKe« -'Compt de lettres de
, Le Ibasat contre Taniburlanj: .. [
Que Dieux mette en si très mal an j
iitCUs se puissent eâtte edls défaire, '-> *\ i /
Si n'i ait ChresUen que flihref . ! • '; > 1 j . ! ' /
116 , MOTICB.
court, le quel livre fo donné à monseigneur en son liostel de Nesle, à Paris, par la dessus dite Christine, le 20 mars 1402. Prisé 4 liyres parisis (100 sols tournois). » {Histoire de Charles VÎy par Le Laboureur, t. 1 «%
L'inventaire en question fut dressé à la mort du duc de Berry par les créanciers de ce prince; et les 4 livres parisis que ceux-ci retirèrent du Chemin de longue Elude ne font pas Télog^e des bibliophiles contemporains, alors si passionnés pour la chiromancie, l'astrologie judiciaire et la pierre phiiosophale.
