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mains d'un roi chéri , cesi garantir nos libertés pubKques , c'est régler avec l'étranger. Le spadassin robuste , cité , célèbre à la salle d'arrhes , et bien sûr d'étendre à ses pieds le bouillant adversaire qui vient de lui donner un soufflet , ne se hâtera , s'il peut y penser , oi de mériter le soufflet , m de raconter sa victoire : les victoires de ce genre prouvent encore moins la valeur que le soufflet reçu ne prouve la considération.

ivu. — Ployez 90NTIÉ ; i^oyez patience;^ i^oy^z souf FKANCE ; if oyez tout ce qui, dans la vie , avec un aspect alarmant , laisse une trace glorieuse. Vertu !.;. comment la définir l

Elle chérit ses maux , savoure ses douleurs,

Et le rire du pice est moins doux que ses pleurs/,.

Mais que la jeupesse attristée n'en reste

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pas sur celte assurance d'un bonheur purement négatif. Si la vertu goûte en ses sacrifices une volupté toute céleste , les délices attachées à Faccomplissenient des désirs qu'elle approuve surpassent les forces humaines...., lorsqu'à nos plaisirs les pliis vifs ne se joint pas quelque mal-aise , et au bonheur le {dus certain la crainte de le voir cesser.

Quant aux moqueries indécentes de quelques hommes vicieux sur l'inutilité prétendue des sacrifices à l'honneur; on est bien tenté de répondre avec un digne et charmant écri* vain : Eh/ gui a donné à ces misérables le droit de dire que la vertu soit malheureuse *P

Tout écrivain , en effet , n'est pas digne de s'exprimer avec cette chaleur , et bien parler de la vertu ne suffit même pas pour avoir droit d'en parler... Cette réflexion motivera la briè-

* M de MaUtre.

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veté d'un article qui, par la grandeur dte sujet y devait être le plus long de tous.

et vAinrÉ. — Guerre à mort!...

;Oh , sans doute , guerre à mort entre ces deux puissances , si , dans le plus terrible état de guerre , il n'y avait jour des deux côtés à quelques paroles de paix. Le malheur de la vanité est de ne Voir la vérité que dans le mensonge qui la flatte ; et peut-être que la vérité , moins rude avec la vanité , obtiendrait de cette dernière des concessions avantageuses pour toutes deux. Qui ne conviendra que la vérité polie trouve peu de vanités sourdes: Et si la seule politesse donne accès à la vérité chez les belles , chez les auteurs , chez les princes et j^hez les grands , qu'est-ce quand l'amitié , l'estime , une bienveillance éclairée se chargent de la produire et d'accréditer ses

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conseils près de tels hommes spirituels et vains ; mais qui ne sont vains à 1* excès , et par conséquent moins spirituels , que lorsqu'un zèle mal entendu , ou , qui pis est, mal intentionné , vient les heurter dans leurs projets ou les blesser dans leurs prétentions ?

Tout ami de la vérité doit donc , s'il l'aime , pour le bien qu'elle peut faire , user d'autant de précautions pour approcher de noi^s son flambeau que pour éteindre , une par une , ces bluettes de vanité que les passions de la jeunesse font voltiger autour de nous. Si la vanité est l 'orgueil du faible , la vérité , qui est Torgueil du fort , doit s'humilier devant elle-même et s'avouer que » puisqu'elle renferme en son sein , elle , source sacrée de tant de gloire !.. d'autres sources moins pures de discorde et de haine , elle doit , par respect pour ce noble empire qu'elle reçut de la civilisation , ne rejeter aucune des formes civilisées pour amener les faiblesses humaines

à recevoir avec reconoaissance des secours distribués avec mënagemeut.

▼o&owT< et BÉUB. — Société et nature , penchant et loi écrite , guide et entraînement des mots ou des volumes.

Soumettre ses désirs au frein de sa volonté et faire » en même tems , que cette volonté ne prescrive rien que de juste, tel est le travail laborieux de l'homme épris de la vertu et quelquefois tourmenté par ses sens^ Ces graves (questions dépassent de beaucoup nos limites ; d'autres que nous les ont approfondies ; de plus habiles les abordent encore ; une faible esquisse .ne peut les contenir.

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— Prëtexte de Tintrigue , de la ruse , de Taudace , voile dont s'enveloppent de^ vices attrayans et de fausses vertus ; guide souvent aveugle de ^amour et de Tamitié... , excuse d*un écrivain pour les défauts de son ouvrage.