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premier lien , donne une famille à qui n*en avait pas , ou d'une nombreuse famille en fait une plus étendue , se refuser à ces grandes adoptions , c'est protester contre toute autre ; c'est n'être homme et chrétien que sauf ses fantaisies , que sauf ses préventions ; c'est porter la réforme jusque dans la nature épurée, type adorable des meilleures lois humaines ; c'est alors , et en tout , ne voii* que soi seul , et n'être bon qu*à nuire ou à détruire : bien différent de ces cœurs paternels qui ne cessent d'appeler nos cœurs, qui s'honorent en nous honorant, et vivent de ce qu'ils nous donnent Ces derniers , si le sort , si les événemens les condamment à mourir danâ le célibat, n'en connaîtront point les ennuis , ne manqueront dans leur vieillesse ni de société , ni de soins , ni d'hommages : tous leurs amis sont leurs enfans.

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WAMEUABXVÈ^ — Lorsqu'un grand me menace de sa familiarité, a dit Piron ,7e le repousse at^ec le respect....*

Au lieu do respect ^ la politesse froide suffit pour repousser la familiarité d*uii subalterne qui s'oublie.

Quelques idoiaestiqueâ abusent de notre fa^ miliarité : elle est parfois le signe d'un malheurreux besoin de leur dificretio)! ; dans ce cas , un sacrifice d'argent coûte moins .que celui de la dignité ; mais Tun n'est pas pius sûr que l'autre* On devrait» à la tendresse près v létre avec ^s doisaestiqaes comme avec ses enfans ; les diriger , les eiscuser » les maintenir , veiller sur eu3(; nwis ne kur dematider que âe la soumission , et ne les ocmsiiker que sur leurs intérêts directs et personnels. Nous avons vu , dans nos jours de métamorphoses , nos

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anciens cordonniers , nos anciennes ouvrières en Hnge , nous honorer de leur familiarité.... £n sourire , et leur rappeler leurs succès dans leur première profession , 'ëtaît la meilleure façon de châtier leurs grâces familières. On s'y dérobe en leur parlant de choses au dessus de leur portée; vous leur rendez service et reprenez votre rang; mais alors l'ennui vous reste.... Eh bien donc ! ne vaut-il pas mieux s'ennuyer que se compromettre ?

— Nous pourrons la mettre en défaut , si nous persuadons à celui qui en use qu'il est peu d'hommes plus sincères que lui. La joie de nous tromper si complètement hii fera oublier son rôle , et , à la fin de la conversation , c'est celui qu'on voulait duper qui se trouvera avoir fait une dupe. Les insignes de la fausseté sont divers et nombreux :

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le regard , le sourire , le maintien , et jusqulau son de voix , de cette voix cauteleuse et rampante , digne organe d'une flatterie à qui les passions viennent ouvrir tant d'issues , tout nous montre le piège , et tout préviendrait le danger si le danger lui-même ne nous plaisait pas tant. Pour éviter le danger et le piëge , tâchons de placer rhomme faux entre son intérêt et nous..i. Son choix sera bientôt fait; et, s'il en coûte quelque chose pour cette première expérience , du moins aura-t-elle sauvé bonne part de l'avenir.

— C'est la patience chez les compilateurs, c'est le génie chez ceux qui créent et réussissent : mieux vaut sans doute compiler de belles choses que d'en créer de médiocres. Se révolter contre sa stérilité , et composer malgré Minerve , est le fait de

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quelques écrivains à qui le ciel refusa le bon sens... Plaignons-les de tou|*otre cœur ! Mais plaignons encore davantage les jeunes mères et les hommes de gënie qui , sous le règne des conquérans, des despotes et des censeurs, maudissent leur fécondité.

— On entend dire aux catholiques les moins fervens, aux hommes les moins occupés de l'observance du culte , et des prérogatives . du sacerdoce : « .Je ne changerais point de religion quand il s'agirait de la vie ; notre religion , telle qu'elle nous fut enseignée par nos pères , est la meilleure , est la seule pour moi. Permis à un presbytérien de déplorer mon entêtement ; je plaindrais le sien sans le combattre : mais changer?... non, jamais. » Jamais! répètera-t-on autour du catholique ; et quelque chose de fier

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s'élèvera du fond de Tame à ces accens de la fidélité. I^'homnfe fidèle à son Dieu, à son roi , au dogme qu'il professe , au parti qu'il embrasse , à ses devoirs privés , à tous ^e& at^ tachemens , mérite seul le nom d'homme.

On est las de l'ingratitude !... Eh que trouverat-on chez un maître , chez un ami nouveau , qu'une nouvelle ingratitude dont notre changement fournit l'excuse ? Changement de cette nature n'entraîne-t-il pas méfiance après soi ? L'infidélité nous dégrade ; dès lors qu^l bien peut-elle nous faire ? Beau calcul que de

s'avilir pour soulager son amour propre !

Ceci s'adresse aux femmes mariées , et s'adresse aussi aux époux. Il est pa$sé le tems où la fidélité des maris était de si peu d'importancç. On çn est veiiu à recoimaître que les hommes qui s^ respectent $ont ceux que l'on respect^ aussi; qu'un homme /fidèle à son mpindr^ engagement doit Têtre d'autant plus aux promç^es coujugalea ; que les autels ne

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sont pas moins sacrés que la parole d'honneur; et que si Thonneùr d*un époux, la paix de sa maison , le sort de ses enfans ,* résident efTectivement dans la noble conduite d'une épousé aimable et fidèle , c'est bien le moins que cet époux... que Ton suppose , aussi , digne d'estime et d'amour, achète son repos , et son honneur , et son bonheur , par un peu de fidélité.

— Celle du trait dans l'esprit, des aperçus dans les projets, et des détails dans leur exécution , dénote une constitution plus délicate que robuste , et une amè plus douce que forte. C'est une des grâces et des imperfections de notre sexe. Quand elle se rencontre chez les honmies, elle les détourne des entreprises majeures, et leur ravit les suffrages

solides. L'homme du monde peut jouer au fin : I. 18