‹ Essai sur les félicités humainesChapitre 7 sur 103 · C AFF · texte numérisé non relu

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papiers , donne ua ordre à son domestique , le renvoie , se tire un coup de pistolet , y survit quinze à vingt minutes. Madame de*** reçoit en frémissant les derniers soupirs de celui dont elle vient de causer la mort; se dérobe aux enquêtes , essuie ses pleurs , écrit , pour que rien ne paraisse , quelques billets d'adieux à ses nombreux amis, qu'elle se dispense de revoir , et monte en voiture.avec joie en songeant que chaque tour de roue va l'éloigner du théâtre d'un événement que ses précautions ont couvert d'un voile impénétrable.

Ce trait 9 à la charge de notre sexe, le cède , ce nous semble , au trait suivant , éga-* lëment attesté :

Un bel homme, très-bien vu dans le monde, d'une grande égalité d'humeur , d'un esprit doux , original , et de l'affabilité la plus conciliante , nous racontait un jour qu'ayant négligé quelque tems une femme dont il était

aimé , il s*aperçat , en retoamant chez elle , qa'eDe distinguait un de leurs amis , honune très-ordinaire , à qni efle affectait de donner

quelqne espérance sansMonte dans Tin-

tention de rappeler plus promptement l'ingrat qui s'était éloigné. « EDe m'aimait, nous dit cet homme si agréable ; elle m'aimait , j'en

étais sûr «Tétais fort bien alors, ajouta-t-il

en se regardant au miroir; mais le dépit, la vengeance Je donnai à la sienne liberté entière; je me retirai ; elle fit cent hassêsses...

toutes inutiles ; elle en est morte c^est

fâcheux ; mais avec un peu de raison , on se console de ces choses-là : ne faut -il pas. que justice se fasse ? »

Ainsi , le fat et la coquette mettent sur te compte de la raison leur personnalité exclusive , et leur implacable inconstance. Mais ce n'est pas à dire que raffabîlité , l'attrayante affabilité ne soit le partage que de cestoonstres gracieux. Il-y a au contraire dans la leur qtrel-

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^ue chose d'étudié , et , sans qu'ils s'en doutent , la grimace du cœur se répète sur leurs visages : eUe avertit les bonnes âmes qui ne ae laissent prendre qu'aux grâces naturelles.

— Affliction des plus utiles»

même pour les époux qui vivent bien ensemble. Dans les jours qui précèdent la se*paratioxi, la crainte de se séparer les rend plus aimables l'un pour l'autre ; et quand vient l'instant du retour, le bonheur de se réuxnr écarte pour long«-tems les sujets d'impatience et de discorde. Excepté pour les infidèles, l'absence est ^omme une deminort , qui tie frappe que wr les défauts , et qui double le prix des grâces et des vertus. C'est une ressource contre la satiété , l'ennui , et cette foule de petites iniquités qui résultent d*ttn commerce continuel et circonscrit entre

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deux maîtres dont Fun est censë devoir toujours obéir ; mais cette ressource a son danger: on s'accoutume à i^e se plus voir conmie à s'aimer et à se quereller. L'habitude , qui blafse sur toutes choses, blasera aussi sur l'absence; et néanmoins» les absences, peu prolongées , et répétées de loin à loin , empêcheront l'habitude monotone d'apposer son froid cachet sur les obligations permanentes de la vie , sur celles qui la font chérir , et dont rien ne doit altérer le doux et profond sentiment.

Si l'on accuse devant vous un absent , vous pouvez , en attendant qu'il vienne se défendre, condamner son accusateur : c'est un sot, si ce n'est un lâche.

Si vous vous absentez pour vous guérir d'une faiblesse , occupez-'vous , parlez de toute autre chose. que de l'objet dont vous vous éloignez , et chargez, s'il se peut, trois ou quatre peiv sonnes aimables et raisonnables du soin très.-

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difficile de vous arracher à vottSHrnéme. Un confident , s'il est de votre âge , sera bientôt séduit et pleurera avec vouâ« S'il est âgé , il ne vous comprend plus^ et ne fera rien pour vous distraire* Des amitiés nouvelles, mais analogues à vos penchans , combattront mieux l'amour, parce qu'elles lui opposeront le plaisir ou l'étude , les meilleurs antidotes d'une passion malheureuse.'... et c'est dans ce cas, seulement , que l'absence peut se prolonger , même quand l'impérieux devoir n'en ferait point une loi.

Les absences d'esprit proviennent de tant de causes diverses qu'il serait plus long que nécessaire de les déduire. L'essentiel serait qu'elles ne vinssent pas vous surprendre en présence d'un supérieur , ou dans une forte discussion d'intérêt. Mais de cet intérêt même résultera la suite des idées ; et la présence du supérieur leur imprimera aussi un autre genre d'intérêt qui produira le même finit. Quant

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aux petites absences, à la iaveur desquelles $e joue si bien certain air d'importance ou de préoccupation , elles n'ont rien de dangereux , si ce n'est pour la bonne grâce « quand quelques étourdis veulent en faire une grâee. ( Ployez i)fK$T]iA.CTiaN«)

JJPT AXB3BI. — Les uns en ont , et n!en parlent pas : ce sont les plus sages. B'avitres en ont, et en parlent trop. D'autres enfin, comme le Timanthe de Molière, n'en ont pas, et disent qu'ils en ont , pour dire quelque chose. Que les affaires soient pour nous un fardeau gratuit , ou une charge lucrative^ appliquons* nous à les simpUfier , le fardeau s'allégera, ia charge eutdevien^a plus lucrative encore. Mais un insuportàble enAui , et qu'il^dépend «de soi d'éviter avcG'unpeu de force <d' esprit , c'est de pcuier ^dans sle monde l'air soucieux et ie ton chicaneur des affaires, il en est du «lé-

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