Gen., ch. viii, v. 20 à

pour bénir. — En plaçant le sacrifice de Noé au début de cette histoire , Raphaël a montré que dans la loi ancienne « tout est purifié par le sang, en figure de la « loi nouvelle établie et confirmée par le sang de « Jésus-Christ < ».

L'autel s'élève au milieu du tableau. Il est sans doute trop architectural, et une simple pierre eût été plus vraie. Poussée par un vent favorable, la fumée du sacrifice s'élance avec rapidité vers le ciel. — Noé 2 est debout , les mains jointes, dans l'attitude de la prière : son œil semble voir Dieu qui reçoit le doux parfum des holocaustes, en s'associant au bonheur de ceux qu'il a sauvés. — Les trois fils de Noé s'occupent à préparer les victimes. On reconnaît dans celui qui se tient accroupi, prêt à égorger un bélier, Sem qui, dans la première fresque de cette voûte, déployait tout l'effort de ses muscles en disposant la charpente de l'arche. — Derrière l'autel, les belles- filles de Noé présentent une carnation trèsbrune et un type arabe d'une grande beauté. — De chaque côté sont les animaux qui vont être offerts à l'Éternel : on remarque le cheval, l'éléphant, le chameau, le taureau, le sangHer, l'âne et le bélier. — L'horizon du paysage est formé par la mer. Une double lumière, celle du ciel et celle de la flamme du sacrifice, éclaire le tableau et produit de beaux effets