INCA'ROCA

Înca-Roca, 6«- inca épousa Mama-Micay, visita, comme presque tous lès încas son royaume, pour se rendre un compte exact des forces, dont il pouvait disposer, puis il se mit en campagne. Anta-Huaylla habité par les Chancas, adorateur^s des Ifons * fut soumis au sceptre de Flnca, et le fils de ce prince, chargé d'une expédition dans VAnti-Suyii, y découvrit la coca, qui devait jouer un rôle si important dans Talimentation indienne. Les habitants d'Auti-Suyii étaient des adorateurs de serpents ou, du moins, des couleuvres, qu'ils appelaient a;>?a;'«^ ^ Pénétrant jusqu'à Chiquisaca, Tlnca soumit les Charcas, mélangés de dilTérentes tribus, ayant toutes leur langue propre, de sorte que, selon Oliva, dans le moindre petit village, tous les habitants ne s'entendaient pas entre eux. Ce prince fut un grand législateur, rétablit la discipline, réforma les mœurs et fit de nouveaux règlements, concernant la vie des prêtres et des vierges du soleil *.

YAHUAR'HUACAC \

TAHUAft-HuACAC, 7* Inca, épousa (selon Balboa) Mama-Cfiicuya; il continua Tœuvre de son père et déplaça les populations, afin de rendre les complots Impossibles ". Il régna, selon Oliva, fort paisiblement et fit construire là forteresse ail Cuzco, à Guttypa-Marca, et à Pinaomarca,

Le déplacement des populations, dans un but anti-révolutionnaire, nous

de ses frères, il sut éloigner le père, fit enlever la fille et en abusa. — Chimpo-Thomb, pour venger sa malheureuse fiUe, suscita une révolte et s'empara, sans coup férir du palais impérial, Qoispi ayant fui à son approche. Cependant Quispi rassembla une armée, et battit Ghimpo-Thome, qui disparut à jamais du pays des Incas.

La défense absolue d'avoir des armes chez soi daterait de ce moment. Cette loi fut observée jusqu'à l'époque des guerres civiles, qui eurent lieu entre les fils (?) d'Atahualpa. Oliva, 50.

• Garcilaso, Liv. III, Chap. XVII, pag. 95 à 96, Chap. XVIII-XXV, pag. 96-105 sa mort, Liv. IV, Chap. XVIIl, pag. 12i,

' Ce culte a persiste^ chez leurs descendants, même après l'époque où ils avaient embrassé la foi chrétienne, plus apparente que réelle. Ap. Desjardins. L. A.

* Cet amaru se trouve dans le blason des Inca depuis May ta-Capac qui en avait tué un formidable. ** Les vierges du soleil, semblables aux vestales, étaient chargées d'entretenir le feu sacré. Elles

étaient choisies dans tout le royaume parmi les filles nobles et les plus belles, et c'était parmi elles que rinca choisissait ses concubines, qui tant qu'elles fiaient jeunes, servaient de suivantes à la Reine.

Il y avait aussi un ordre de Vierges libres qui étaient punies de mort dès qu'elles manquaient à la chasteté. Garcilaso, Liv. IV. Chap. I ù IX, pag. 106-1.13.

* Garcilaso, Liv. IV, Chap 16-24, pag. 12L-13d.

Yahuar Huacac veut dire Pleure-Sang ; et Garcilaso (Liv. IV, c. 16) rapporte qu'on Vk^fH/i /u pendant sa jeunesse verser des larmes do sang. Balboa est fort explicite i ce sujet.

• Oliva, p. 51.

fait croire que le règne était moins paisible qu*01iva, d'après Catarl, veut bien prétendre. Aussi inclinons-nous plutôt au récit qui. place sous ce règne la grande révolte des provinces de Cliincha-Suyu. 4,000 hommes marchaient en bon ordre sur la capitale ; Tlnca pris au dépourvu s'enfuit dans la vallée de Mayfui' Le fils de l'Inca, banni de la cour, et relégué dans une vallée déserte, vint combattre Tennemi avec les bergers, au milieu'desquels il vivait. Il organisa une défense vigoureuse, défit les ennemis, et dut garder le pouvoir, car son père était mort dans Tintervalle ; cette victoire était non-seulement due à la valeur du jeune prince, mais à la haine des Qquichuas contre les ChancdSy haine religieuse et nationale. C'est donc grâce aux Qquichuas, que le soleil avait triomphé. Sous Yahuar, peut-être, surTinsligationdeViracocha, son emblème, un disque en or'pur, fut placé dans le temple du Cuzco *.

VIRACOCHA •

ViRACOCHA, 8« Inca ainsi surnommé, parce que, dans une hallucination, il avait cru voir le fils du soleil, frère de Manco-Capac, de nom Viracocha, qui lui avait prédit le soulèvement des provinces du Chincha-Suyu, — Il devint superstitieux pour le reste de sa vie, et inculqua aux Qquichuas une croyance mystique pour les pierres, qu'il prétendit avoir vues, transformées en hommes blancs et barbus * pendant le combat, et redevenues pierres après la victoire*. 11 avait épousé Mama-Runtu-Coya ^ ou Mama-Runta^. Reconnu par les HancO'Vallos et plus tard par les Sot^as et les LvcanaSy qui avaient d'abord refusé de lui obéir, il prit les forteresî?es de Challco-Marca et de Sora-Marca. Son frère vainquit et subjugua les Auca-Racs, les ChocorM^; les Giiancas, les YanyoSy les TarmaSy len Aia- Villas, les Guay- Villas, les Guayincos, les Conchucos '' et d'autres nations rebelles. Puis Viracocha résolu de faire la conquête du Chili, renforça son armée par les Chikas, les Copiapœs,'le^ Apotomas et d'autres, traversa le désert d'Atacama et soumit le Chili jusqu'à la vallée d'Arauco. Chilhiie fut également vaincu, mais voulant réduire à l'état de Mitimaes les peuplades vaincues, une révolte géné-

* OlIVA, p. 50. ;

' Garcilaso, Liv IV, Chap. 20 à 39, pag. 123'à 17U. Balboa, loc. rit. CLap. 4. 5, 7. pag. 39 et suivantes.

* La barbe est remarquable ; vu que les Indiens étaient généralement imberbes.

^ Ce mysUdsme devait être funeste à l'empire des Incas car comme il résulte des lettres de Cortez I § 21 et 29 les indigènes voyaient • leurs chefs naturels • les fils de leur Dieu dans les nouveaux Arrivés venus en effet du côté « où se lève le soleil. «

^ BaLBOA, p. 41. MONTBSINOS, p. 212.

^ Olxva, p. 52.

Qarcilaso «iit que œ nom qui signiGe la mère œuf avait été'donné a cette princesse parce qu^ellë était plus blanche que la plupart des Indiennes et qu'on Pavait comparée pour son éclat à celui de l'œuf. Loe, cit. Chap. XXVIII, pag. 168.

' Gargilaho, m supra.

rale éclata, et il se vit forcé de revenir au'Cuzco, où il mourut, d'après Catari et le compilateur Oliva, au milieu de ses préparatifs pour une nouvelle expédition.

M. Desjardins fait remarquer judicieusement, que Montesinos place sous le règne [de 'Sinchi-Roca des événements qui présentent quelque conformité avec ceux que Garcilaso comprend sous le règne de Viracocha, et il attribue à ce dernier roi des conquêtes, qui n'auraient été accomplies que sous ses deux successeurs Pachacuti et Yupanqui .

Oliva dit à ce propos , que quelques auteurs , entre autres Gatari, prétendent, que Pachacuti n'est qu'un autre nom de Viracocha.

Il est fort difficile de se reconnaître dans cette agglomération de faits et de noms, et nous croyons devoir nous ranger à l'opinion de M. Desjardins, qui explique les erreurs des historiens par la similitude des noms. Viracocha, étant parfois surnommé Yupayiqui, Montesinos aura réuni les événements des deux règnes en un seul.

Balboa déplace aussi tous les faits du règne de Viracocha, ampuA il donna Yupanqui pour successeur en passant PaçhaciUy , sous silence. Ce qui nous importe surtout, c'est de constater le fait de grands exploits et l'agrandissement notable de l'Empire, sans insister autrement sur l'époque précise, où les limites furent reculées par les hauts faits des princes du Cuzco. — Nous ne saurions passer sous silence la curieuse prédiction de Viracocha qui, sur son lit de mort, fidèle à son caractère mystique, prédit l'arrivée d'hommes barbus, qui s'empareraient du Pérou. — Il nous paraît peu probable, que ce récit soit basé sur une pure invention.

Les coïncidences les plus étonnantes, qui ont favorisé les superstitions nationales, se sont produites assez souvent, pour qu'on puisse croire à am» œuvre du hasard. Souvent on a remanié après coup ces contes , ces fantasmagories incohérentes , en leur donnant intentionnellement ce caractère frappant de vérité , qui rend Tesprit du peuple plus disposé à la soumission et à la crédulité. Peut-être avons-nous encore affaire à un souvenir asiatique, à quelque défaite qu'une tribu blanche a fait subir aux Qquichuas en migration, et qui a laissé dans leurs légendes une trace profonde, comme celle que la tribu d'Amalek a laissé dans le cœur des Juifs.

PACHACUTEC.

Pàchagutec, 9« Inca ' du nom de Titu tfANCO-CAPAC. Pachacutt^c veut

* Garcilaso, Liv. V, Chap. 28, pag. 1fi7, •! Ut. VI, Chap. 10 à 19.

dire, selon Oarcilaso, qui change le monde. Ce prince épousa Mama-Anahuar- QUE, termina la conqujôte du Chili, et fit, selon Oliva, d'autres conquêtes, que l'auteur ne spécifie pas géographiquement.

' D'après M. Desjardins, on ne peut citer sous son règne, que les faits d'armes de son frère Yupanqui , qui s'empara de Sausa (Xauja) habitée par les Huancas de Piscopàmpa et de Conchucu, de Casaraarca, de Chumcha et du pays des Yuncas,adorateurs de Pachacamac.

Le fils de l'inca, nommr^ Yupanqui, comme son oncle, soumit le pays où Pizarre fonda plus tard Truxillo.