YUPANQUI

MAYTA-CAPAC.

CAPAC-YUPANQUI

QUISPI-YUPANQUI.

YAHUAR-HUACAC.

TOPA INCA-VIRAGOCHa..

PACHACUTI (peut-être un autre surnom de Yiracocha).

TOPA-mCA-YUPANQUI.

GUAYNA-CAPAC.

VASCAR ET ATAU-VALPA.

* Desjardins, p. 47.

' L'orthographe des mêmes noms présente de l^res différences, suivant les autturs; mais cette irrégularité est sans importance, vu qu^elle provient seulement de Papplication arbitraire des lettres de l'alphabet européen aux sons de la langue Qquichua.

tolve 4» Immm 4q^is 8laeki R4>«i, 4e«:»ièBie In^a, Jwi%«'i^ JUaiiyiip» Cap«r, — d^ozlèoie et derale* Inea aviuH rinvavloA «siiagnole.

MANCO-CAPAC *

Balboa ' croit que la famille des Incas est sortie d'une autre race ou Dation, que les populations du Cuzco ; selon lui, Manco-Capac, originaire da Haut-Pérou, aurait commencé à fonder Tempire à Matagua, où il est sensé avoir résidé pendant vingl ans, avant de s'emparer du Cuzco. Cette fondation ' remonterait k 949. L'usurpation du pouvoir se fit paisiblement. Manco, ses trois frères et ses quatre sœurs, se montrant subitement et dans utt accoutrement fort brillant aux populations indigènes, rassemblées, pour tenir une espèce de marché à cinq lieues du Cuzco, déclarèrent qu'Us étaient descendus du ciel, d'où leur père, le soleil, les avait envoyés pour apporter le bonheur aux hommes. Ds avaient été vus tout d'abord à Pagari Tambo [Maison du matin) ou à Tambo-Toco (fenêtre de. la maisoi^ *. Cette assertion paraît singulièrement appuyée par la remarque d'Acosta '\ qui prétend que Manco-Capac ait appartenu à une tribu, nommée TAUBOf^, la plus ancieime de celles qu'avaient fondées les hommes échappés au déluge dans la grotte de Pacaritambo ,

Ceffe race des Incas est divisée elle-même en Hanan-cuzco, ' et en UWficuzco '. Inca Hoca appartient à la première de ces deux branches ou castes, celle de Hanan-cuzco. 11 devint le chef et le fondateur de la dynastie souveraine des Incas •.

Garcia •, rapportant la môme légende, voit dans Pacari-Tambo un nom générique qui veut dire maison de production.

Oliva *• rapporte une version assez digne de foi sur l'origine de. Manco-*

' Garcilaso, I.k>c eit, lib. I, Chap. fS «t suivants, pag. 4-17-22, passim.

• Balboa. Hist, del P^t-u, trad. deTern. Comp. Chap., 1, pag. 12. ' Le Cuzco fignifie nombril; le mot Carthage avait un sens sen^blable.

Nous reirottvons cette mdme idée chez It plupart des nations. L'homme est ainsi fait, d'itrt toujours au centre de Thorizon, qui s'étend autour de lui. L'horizon se déplace à meeme qu'il marche.

^ Lot. cit.f pag. 11.

^ Balboa. Ch. % pag. 19, Ck. 2, pag. 144.

^ Acosta, Historia nat. de las Indias,, Madrid 1792. Tom L Lib I, Cap. 25, pag. 74.

^ Garcilaso, Lib. I. Chap. 16, pag. 19 et suivantes, dit que le Cuzco était fondé sur la colline de Huana-cauti. Comparer le nom de la race tirée probablement du pays où ils régnaient. Hamn vettt dir» haut — Hurin f ignifie bas.

** AcosTA, loc. cU., TomI, Lib. I, C. 23, pag. 74, Tom II, Lib. VI, C 20, pag. 129.

• Ori^en de las Indias, Lib. V, Cap. 7 et 8.

'* HuUu^ du P€ro», par le ^. Auello (Miva de 1093, tfadott par Temaux Compaai, p«g. SS et 'uivauiétf

Capac. Le doctetir Bartfaélemj-Ceryantes Tarait éeriie d'après les récHa et Catari, Quipo-camapu des derniers Incas .

Hanco, diaprés ce récit, aurait été âls de Atan S fils de Gtianajai et de Cignar, roi d'tme petite île sur les côtes de la Colombie. Ce dernier, ayant appris par Thome, fils fugitif de Quitumbe, cacique de Quito, que la terre ferme n'était guère loin, et qu'elle était vaste et fleurie, engagea sur le lit -de mort son fils Manco d'y conduire sa tribu, à peine nourrie par le soi peu productif de la petite île .

Ce Manco était, selon le Quipocamayu, un homme prédestiné à un grand avenir *. Au moment, où sa mère fut saisie des premières douleurs, il éclata une tempête effroyable, qui ne cessa que lorsqu'il eut vu la lumière. Un aigle plana au-dessus de sa tète, etc.

Montésinos ^ dit simplement que Manco-Capac succéda à son père Firhua- Manco *, Les quatre nations, qui le reconnaissaient pour souverain, lui prêtèrent serment. Son pouvoir et l'éclat de sa nomination, inspirèrent delà jalousie aux peuples voisins qui commencèrent à rechercher quels étaient la véritable origine et les titres de Manco-Gapac. — On envoie cependant '^ une ambassade au maître du'Cuzco, laquelle doit négocier les bases d'une allianice soli(le. Le mot d'ordre devient alors : nube 'nec gbaâio. MftncQ->Gapac |urasi4 pour femmes et « racines des rejetons de sa postérité » toutes les filles des chefs voisins. Ce moyen civilisateur et colonisateur, par la reproduction de Tespèce rappelle le rapt des Sabines, mais d'une façon moins brutale. On y mettait les formes et on n'eut qu'à se louer de cet échange de bons procédés. Manco-Capac déclara qu'il était le protecteur -du faible contre le fort • et comme il y a toujours plus de faibles que de forts, il était adoré par la masse du peuple, qui, peut-être, le surnomma « Capac », c'est-à-flh^ : grand, le grand. Selon Oliva, oh l'appela encore Huàccha-Cuyag, le bienibiteur -ôes pauvres, et Intip-Churi \ fils du soleîl.

SINCHI ROC A •.

SiNCHi RocA, 2« înca^ fils aîné du précédent, adopta, selon Balboa, rfaisigtie

* Atau de At ou Hat, haut, et yau, maître.

* Cliva, pag. 34.

' MONTKSINOS, pag. 12.

^ Garcilaso aussi traite les fables que nous yenonf de citer avec un méprit très-mcrqaé, b« ▼(ta» lant pas les admettre.

* LoPEZ, 258.

* Cliva, pag. 39.

' Plus correctement Intighuri.

^ Cliva, pag. 41, prétend que Sinchi-Roca fut tumommé Yupanqui.

Oarcilabo, Liy . I, Chap. 25, pag. tt et 39 ; Lir. II, Chap. 16, pag. 53 et 85.

de la dignité princière le masca-paycha S un bandeau à aigrette et le capactmcu % le manteau royal. Il épousa sa sœur Mama-CXurâ. Les lois^ qui sous son père n'avaient guère eu d'efficacité, furent, à partir de son règne, appliquées avec rigueur. Il fait recenser la population, et ayant constaté qu'il y avait 2 millions d'hommes valides dans ses domaines ', il fait ouvrir des routes, dessécher des marais, construire des ponts et un canal d'écoulement pour le lac Titicaca. Le tribut est, à ces yeux, un dogme d'état, afin que chaque individu se rappelle l'existence d'une loi suprême, personnifiée par l'autorité. Il divise le pays en quatre provinces qui répondent aux quatre points cardinaux : l'orient Anti-Stiyu, l'occident Cunti-Suyu, le sud Colla^Suyii (le Chili, non soumis à cette époque, quoiqu'en dise Oliva et d'autres), le nord Chinc7^-iSi^2/ze (Quito, ayant alors son autonomie complète). Montésinos se trompe évidemment, en attribuant à SinchirBoca un caractère belliqueux, que ce prince ne pouvait guère avoir, sans compromettre l'œuvre de son père au lieu de l'affermir. Ce Numa Pompilius du Cuzco est de môme que celui de Rome, la déduction logique, le complément nécessaire de son prédécesseur. Il est plus probable que, frappé d'étonnement à l'aspect de ruines imposantes, dont il ne connaissait point les auteurs, Sinchi-Roca ait manifesté l'intention de faire reconstruire les monuments de (Tia) guanaco (?).

LLOQQVÉ YUPAlNQUn

Lloqqué Tupanqui, 3" inca, était fils du précédent. — ZAoqqué signifie gaucher, et Yupanqui est la seconde personne du futur du verbe raconter ; proprement : tu raconteras (tes exploits). Ce surnom lui fut donné pour perpétuer le souvenir de ses hauts faits .

n commença à rebâtir, ou selon d'autres, à embellir le Cuzco •. Puis il soumit de nombreuses provinces parla force du par la ruse. L'esprit chevaleresque n'excluait donc pas la politique dans cet empire, dit primitif. Ce Tullus Hostilius Yupanqui % après s'être rendu compte de ses forces par ce que nous appelerions aujourd'hui volontiers, un recensement S réunit une armée de 6 à 7,000 hommes, et fit trois grandes campagnes.

Masca, signe, devise; Ppayelta* vêtement, ornement, (L. Angrand.)

Uncu, chemise courte en iMage chex les Indiens, (L. A.)

OuvA, pag. 41.

Garcilaso, Liv. II, Chup. V, pag. 55, Chtp. 18 et 20, pag. 66 à «0.

Dbsjardxns, pag. 51.

Oliva, pag. 44.

Le surnom du roi romain natu fait deviner lors même que nous ne connaîtrions point son histoire un caractère et un rôle «iMk>gtie à celui de Lloqqué.

* Garcilaso relate ce fait et on mt conduit i se demander si ce centus n'était pas périodique, •n dehors des relevés mesifmels des naissances et des décès.

Le peuple vaincu ne devait pas seulement reconnaître la suprématie de rinca, prouvée par le fait même, mais il devait voir en lui le fils du soleil.

A côté du caractère militaire de ces exploits, il faut donc ne pas méconnaître le caractère religieux et prosély tique *.

Ce prince fut mécontent de ne pas avoir d'héritier. Les Amautas * prétendent que le soleil, s'incarnant, lui apparut et lui promit un fils.

Il se maria avec Mama-Caura et en eut un fils Mayta-Capac.

Ce rejeton causa beaucoup de chagrins à ses parents, car en se divertissant i\ blessa, si cruellement ses ievines amis, que les pères de ces derniers en conçurent une haine violente contre llnca. Une conspiration sur la vie de Mayta fut déjouée, et le roi, quoique fâché contre son fils, le chargea de la campagne contre les Villcas, suite de cet incident '. Herrera * raconte qu'une cruche, cassée par Mayta, fut le prétexte de la guerre, qui se termina par la conquête du pays des Villcas.

Garcilaso ne mentionne pas cette guerre, et Montesinos la place à tort sous le règne de Roca.

MAYTA-CAPAC.

Mayta-Capac, 4* inca *, épousa Mamacuri-Yupai-Coya* ; mrfis ayant les femmes en horreur, il n'eut probablement jamais de fils. Catari prétend que CapaC'Yiipanqui son successeur a été son neveu. Oliva contredit à ce propos Garcilaso avec une grande assurance. Selon les difiérents auteurs, ce prince est tantôt un très-vaillant guerrier, tantôt un inca pacifique^ sage et fondateur d'excellentes institutions. Garcilaso dit qu'il fut le premier qui fit construire un pont de baljas, espèce de radeau formé de joncs rassemblés en faisceaux, attachés les uns aux autres, de manière à former un plancher flottant. Ces sortes de ponts sont toujours en usage au Pérou \ Oliva prétend que Mayta le Mécène d'YLLA, qui avait imaginé les quipos, est l'inventeur du bouclier. Il fit établir la grande chaussée de Contisuyo, la première qui fut construite au Pérou •. Il y travailla lui-même pour donner l'exemple •. Le même auteur

^ Herrera, Calancha. et Gomara.

' Amauta, sage, prudent, réservé. En sanskrit, tuaiimat a le môme sens. £. D.

* Balboa, pag. 21 27.

* Decad, v. t. III. c. 8.

^ Garcilaso, lor. cit, Liv. III^ Chap. i, pag. 73 à 83.

^ Selon Oliva — selon Montesinos la femme de Mayta-Capac s'appela Mama-Taucariacha, (>elon d'autres Mama-Caura. ^ Desjardiks, pag. 54.

* Cliva, pag. 45.

* Ne pourrait-on pas voir dans ce travail manuel du prince, un autre souvenir asiatique de la race mongole ou tartare. Chez les Chinois cet usage a été conservé à travers les siècles, et il est fort connu que l'empereur lui-mdme, en présence des grands de sa couroxui*, trace annuellemeni ua siUon.

rapporte aussi les exploits dô ce prince, qui réduisit les tribus indépendantes d'Hatun-pacama et de Caqmarari à reconnaître sa suprématie. Mallama, Caquicura et Gnariyia suivirent Texemple des autres tribus. Gafcilaso raconte que Mayta soumit la province de Tyahuanaco et les contrées limitrophes du lac Titicaca. Il s'empara de plusieurs villes importantes, et s'avança jusqu'à Arequipa. Balboa prétend, que ce prince s'occupa beaucoup des sciences augurales. Catari n'indique, ni la durée de son l'ègne, ni le lieu de sa mort. Selon Garcilaso il expira au Cuzco.

CAPAC-rUPANQUI K

Capac-Yupanqui, 5« inca, épousa, selon Balboa*, Curi-Illpay, jeune QUe 4u Cu^GO. Garcilaso aâlrme au contraire, que leslncas épousaient toi^ours l^yr sœur aînée. Il fut couronné avec une pompe extraordinaire, et,chose ^ssf^c curieuse, il reçut des mains de ses parents, vassaux bien entendu, les insignes de la royauté, ce qui rappelle des habitudes européennes, plutôt que des coutumes incasiques. Aux insignes qu'avait inventé Sinchi Roca il faut ajouter ici les ojotas 'ou sandales et le tupayauri^on sceptre. — Capac-Youpanqui inaugura son règne en donimnt de riches cadeaux à ses amis, et en réprimant d'une main ferme les troubles, qui avaient menacé d'éclater lors de son avd-' nement. Il fit même, selon Catari, jeter du haut d*un rocher un cacique de Quito * qui avait désobéi à ses ordres •. Il rassembla une forte armée, et soumît les Aymaras et les Qquichuas, la langue desquels fut adoptée par lea vaiUr queurs, et imposée comme langue générale à toutes les tribus soumises aux Incas. La pïovince de Paria jusqu'à Chffqiàsaca fut conquise par le roi lui même, à la tête d'une armée, qui transporta les Indiens de la côte dans la Cordillère, pour peupler l'intérieur de l'empire ^ Garcilaso dit qu'on donna à ces colons le nom générique de MitMnars,

Catari prétend que Capac-Yupanqui succomba au poison, lors d'un vc^ag6 dans les provinces de Clumchos et de Mojos •.

Oliva donne i ce prince pour tils et pour successeur Quispi-Yupamqui * . Garcilaso et les autres historiens domient à Roca le titre de 6« inca.

• Garcilaso, Liv. III, Cbap. X à XIX, pag. 84 à 97.

• Balboa, Chap. III, pag. 32.

' M. Angrand fait remarquer que le mot était uàjuta ou usuta corrompu par les Espagnols.

• Balboa, pag. 32, explique ce terme. Tupa ou tupac, royal, etajri^ hache. Tupajrfuri plutôt qu« Topayauri voulait donc dire hache royale.

• Oliva, pag. 46.

• D'après la plupart des récits le Quito m'aurait <5té conquis que par Guayna-Captc !«• Inca, et dès lors il faudrait voir dans ce cacique ou plutôt Ciiraca de Quito le chef de quelque tribu^ hahitint dans les régions du Nord du Pérou^ mais eucorç au Sud du royaume de Quito.

' Ûabgilaso, uhi supra.

• OLnrÂ, 4«.

• Ce Quisgi Yupauqui est u oo wrte de rarçiimWe^&iperJi. AyamtTwnvolté la fiancée à'AtaM-roca, wi