ACTE CA

En liglise Saint Po de Botanila fu seveliz li tresorz di liglise enmi le cuere meimes Saïnt Poz li Ermite.

En liglise de Mournac pres de Pont fw seveli li tresorz di liglise soz loutà e mainta seuaira.

An liglise Saint Pere dEnguolesma fuerent porte tuit Ïï tresorz di liglise e de la terra, e furent mis tra loutä Saint Pere, e [una grand partia fu missa en loutà Saint Saveor.

Foz liz tresorz de Limozin fu mis tra loutà Saïnt Esteure de Limoges, forz de Saint Marcau deses yglises, qui fu mis zosta sa sebostura, e onc Norman ni pogrent mau faira.

Le corz Saint Léonart cuidarent portar a Forena e ne pogrent, per co fu mis li tresorz zosta sa sebostura.

En Péglise de Saint-Paul de Bouteville (1), le trésor de Péglise : fut enseveli, et parmi était le cœur même de S. Paul l'Hermite.

En l’église de Mornac près de Pons, le trésor de l’église fut enseveli sous l’autef, avec plusieurs suaires,

Dans l’église de Saïnt-Pierre d’Angoulème furent portés tous les trésors de l’église et de laterre, et furent mis derrière l'autel Saint-Pierre , et une grande partie fut mise dans l'autel de Saint-- Sauveur.

Fous les trésors du Limousin furent placés derrière l’autet de Saint-Étienne de Limoges, excepté celui de S. Martial et de ses églises, qui fut placé auprès de sa sépulture, et jamais Normands ne purent y faire du mal.

On voulut porter à Turenne le corps de S. Léonard, mais on ne le put; c’est pour cela qu’on mit le trésor près de sa sépulture. |

(1) Sancti-Pauli cœnobium , sul oppido Bottonevillæ , in digsesi Engolismæ,

ET ÉCLAÏIRCISSEMENS. 409

À Torena portalon lo tresorz de Usercha e de. Saint Savin e de Nantoil e de Borguoil quar Saïns Savin hi avest una ypglise. |

De totes les yglises de Perregore, de Branthoma et de Saint Yre furent porte li tresorz. |

Li tresorz de Sarlat fu mis tra loutà devers la cloitra.

Tra le corz Saint Fronz de Peireguers fu mis li tresorz di liglise e de la province.

E arserant most li Normant sor Gironda d’iglises e destruissirent e ci de liglise Saint Romain Ven cuidarent porter et ne pugrent, mes le mesirent most perfont soz terra ele tresor de liglise. |

A Saint Vincent a Montauban mesirent lo tresor e Îo cor Saint Vincent soz loutä.

De Saint Andres lo tresorz e Îo corz Sancta ia portarent a Fronzac a lo tresor de Guitres e de Saint Me-

A Turenne, on porta les trésors d'Userche, de Saïint-Savin, de Nanteuil et de Bourgueil, car S. Savin y avait une église.

On y porta aussi (1) les trésors de toutes les églises du Périgord, de Brantôme et de Saïnt-Yrieix,

. Le trésor de Sarlat fut placé derrière l'agtel , vers le cloître, .

Derrière le corps de S. Front de Périgueux, fut mis le trésor de l’église et de la province.

Les Normands brûlèrent plusieurs églises sur la Gironde et les détruisirent. On s’efforça d'enlever le corps de S. Romain , maïs on ne put y réussir; alors on l’enterra profondément, ainsi que le trésor de l'église,

À Saint-Vincent de Montauban, on mit le trésor et le corps de S. Vincent sons l'autel.

Le trésor de S. André et le corps de S.te ne furent portés à Fronzac, ainsi que les trésors deGuitres, Saint-Émilion, et

(1) Ce passage serait évidemment incomplet, si on nc le faisait pas rapporter au

lion, e dentre does marz , e meime cil de Bordeu se fuirent a Fronzeac per paor deu Normans.

En liglise Saint Seurin de Bordeu toz lo tresorz e li corz saints furent seveli qui or li corz sainz giest, mas quant lo corz Saint Amant e les chirpa qui ne puerent remuer,

Nous avons donné presque en entier ce monument

curieux , parce qu'il offre une espèce d'itinéraire des courses des Normands dans la France méridionale, et qu'il justifie ce que nous avons dit dans notre texte, de la térreur que ces barbares avaïent inspirée dans les contrées qu’ils traversaient.

NOTICE du Roman da Rou ou des Ducs de Normandie.

ILexiste plusieurs manuscrits du roman du Rou. Lepremier appartient à la bibliothèque du Roï; il est coté 6987; mais il ne commence l’histoire des ducs de Normandie qu’à Richard I. Le second, coté 7567, qui n’est qu’une copie moderne mal conservée, remonte au premier établissement des Normands dans la Neustrie, et se termine en 963. Enfin le troifjème, sur lequel j’ai rédigé monextrait, est une copie faite par l’ordre et sous la direction de M. de

du pays entre deux mers {1}, et même ceux de Bordeaux s’enfuirent à Fronzac, dans la crainte des Normands.

En l’église Saint-Scverin de Bordeaux, tous les trésors et les corps saints furent ensevelis là où les corps saints reposent; maïs quant au corps de S. Amant et aux ornemens, on ne put les remuer.

passage précédent; cette interprétation est d'autant plus naturelle, que Turennie était une place forte, dans laquelle 11 est à présumer qu'on dut renfermer les objets precicux des contrées cnvirannantes.

{1} Pays situé cntre la Dordogne et la Garonne; qui porte ce nom.

ET ÉCLAIRCISSEMENS. 4x Sainte-Palaye. Cette copie est la plus complète; elle embrasse tous les événemens qui sont contenus dans les deux autres manuscrits. M. de Sainte-Palaye, pour faciliter l'intelligence du langage dans lequel est écrit lé roman du Row, a mis en marge de sa copie tous les motsqui pouvaient embarrasser le lecteur. Son manuscrit est déposé à Ja bibliothèque de l’Arsénal.

L'auteur du roman du Rou se nomme Wace, Vaïce ou Vace, de l’île de Jersey. Jeune encore, il fut amené à Caen, où il apprit les premiers élémens des lettres (1). II composa 50n roman du Rou en 1160 (2), pour complaire à Henri II, Ce roman n’est, le plus souvent, que la copie versifiée de l’histoire de Dudon de Saint-Quentin et de Guillaume de Jumiége; cependant il est quelques détails curieux, omis par les historiens de Normandie, dont le romancier a su habilement profiter.

Vace commence cet ouvrage par relever les avantages de l’histoire en général : sans elle, les nations anciennes seraient inconnues, et les hommes illustres oubliés. Le poëte énumère longuement les autres avantages de Fhistoire; c’est ce qui l’amène à parler de celle des Normands. Il trace assez longuement aussi histoire nationale des peuples du nord. Selon le romancier, qui est, sur ce point, d'accord avec Dudon dé Saint-Quentin, les Danois, qui devaient leur nom à Danaüs, leur chef, vinrent s’établir, immédiatement après le siége de Troie, dans la Scanie, qu'ils partagèrent avec les Allains. Les mœurs de tous ces peuples étaient féroces et superstitieuses ;

(1) Roman du Rou, ms. 7567, f.9 $4 rect.

(2) Ms. Sainte-Palaye, f° 134.

ils immolaïent des victimes humaines à leur dieu Thor ou Thur. La population des contrées qu’ils habitaient était immense; les passions ardentes des hommes, la fécondité des femmes et la polygamie, l’augmentaient sans cesse. Bientôt le territoire stérile du nord ne put fournir aux besoins d’une population aussi considérable. La nécessité établit une coutume bizarre : d’après cette coutume, on ne gardait qu’un enfant mâle de tous ceux qui naïssaient dans la famille; les autres devaient fuir sur une terre étrangère. De Îà, ces migrations nom- Dreuses qui afigèrent, pendant si long-temps, les pays méridionaux de l’Europe (1). Le poëte en trace le triste tableau. Les aventures de Hasting, telles que nous les avons racontées dans notre ouvrage, l’occupent ensuite quelques instans; puis il vient à l’histoire du Rou. Dans cet endroit , le poëte ne se sert plus des vers de huit pieds, qu’il a employés jusqu’alors, mais de la mesure plus commune de douze pieds; c’est dans cette forme qu'il rapporte l’histoire des premières années du Rou. Ici, il a copié, mot pour mot, le récit de Dudon de Saint-Quentin, et a adopté sans critique toutes les fables que l’historien de Normandie a ajoutées à son récit (2). II les copie encore pour la partie de ce récit qui embrasse les expéditions de Roll en France, jusqu’au traité de Saint-Clair-sur-Epte. Cependant, en parlant de hommage que rendit à son suzerain le nouveau duc de Normandie, le poëte n’est pas d'accord avec les auteurs contemporains, qui rapportent unanimement que Roll, trouvant trop humiliant de faire

(1) Ms. Sainie-Palaye, pag. 4 et 8.

(2) Jbid, pages 28 et 29.

son hommage en personne, chargea un de ses compagnons de ce devoir si pénible pour des hommes qui conservaient encore la farouche indépendance des forêts. Vace, au contraire, rapporte que Roll rendit cet hommage en personne.

Rou devint hom li roï et ses maïns Ii livra, Quant baisier dut Ii pié, baïssiet ne se daingna ; La main tendi aval, li pié au roïleva,

, À sa bouchele traist, et le roï renversa, Assez en ris trittuit, et li roi se crecha {1},

Roll, devenu maître de Ia Normandie, s’occupa avec activité du gouvernement intérieur de ses états. Comme les historiens contemporains, Vace rapporte Îles actes de rigueur qui marquèérent l’administration politique de: Roll; son récit diffère peu des autres monumens dont nous avons profité dans notre ouvrage. Il ajoute que le nouveau duc de Normandie, après avoir gouverné ses états pendant quelques années, appela son fils à lui succéder, et mourut, en bon chrétien, cinq ans après cette association de Guillaume Longue-Épée (2). Son corps fut placé

En moustier Nostre Dame et costé vers midi, En commençant l'histoire du successeur de Roll, Île

poëte trace son portrait; nous copierons ici Îe texte du roman :

Guillaume longue épée fu de haute estature; Gros fu par les épaules, greille par la chainture ;

(1) Ms. Sainie-Palaye, page 49.

(2) {bid.

(3). Hbid. fe 55.

3 À Tex Y

Jambes eut Jongues, droites , et large la forcheure ; Oils droits et aperts eut , et douce regardeure ; Mais à ses ennemis semble moult fière et dure ; Bel nez et belle bouche, et belle parleure ;

Fort fu comme jahans , et hardi sans mesure.

Lepoèëte, qui se complair à peindre les qualités physiques de son héros, ne parle d’aucune de ses qualités morales: il passe immédiatement aux premiers actes du gouvernement du successeur de Roll. Allain et Berenger lui avaient refusé hommage de leur comté; Guillaume marcha contre eux, à la tête d’une armée puissante, et les soumit. Mais il eut bientôt à combattre un ennemi plus redoutable. Riouf, comte de Coutances, se révolta contre lui et entraîna dans cette révolte Île plus grand nombre des sujets de Guillaume. Le prince normand, réduit à soutenir un siége dans Rouen avec un petit nombre de chevaliers, ne se laissa pas décourager; à la tête de ses fidèles compagnons, il attaqua et vainquit le comte de. Coutances, qui se sauva dans les bois......., dont plus il ne fut vu.

Guillaume avait épousé à la danoise une fille nommée Esprote; au retour du combat, il apprit qu’il lui était né un fils; cette nouvelle le combla de joie, Le romancier rapporte qu’à-peu-près vers cette époque, Guillaume fut choisi par Louis d’Outre-mer, comme intermédiaire dans la négociation que ce monarque avait entamée avec Henri, roi de Germanie, dont l’objet était de procurer au roi de France des moyens de réprimer la révolte qui éclatait detoutesparts dans sesétats. Cette mission politique terminée, Guillaume voulut quitter le monde : soit dégoût de la vie séculière soit qu’il en eüt fait le vœu dans un moment de danger, il se rendit à l’abbaye de Jumiége, où il manifesta le desir d’en dosser le cilice. L’abbé et les barons normandss’opposèrent à

ET ÉCLAIRCISSEMENS 4is

ses desseins : suivant eux, la Normandie allait être exposée aux dangers les plus imminens, si Guillaume renonçaitaà la gouverner. À leurs raisons, le duc de Normandie n’opposa que Îles pieux motifs qui le déterminaient; et pour calmer toutes les craintes, il traça le portrait du jeune Richard, qu’il appelait à lui succéder (1). Dans ce portrait, le poëte récapitule les vertus chevaleresques et Les qualités aimables du jeune duc Richard.Guillaume, cependant, n’accomplit point son projet. Héluin, seigneur de Montreuil, son vassal, attaqué par Ernouf, comte de Flandres, l’appela a son secours. Incapable de résister aux forces du duc de Nornmiandie, Ernouf eut recours à une lâche trahison : il V’attira dans une île de {a Somme, sous le prétexte de traiter de la paix; la il le fit assassiner (2). Richard, L.er du nom , lui succéda; ce prince était encore enfant. Vace peint une seconde fois ses brillantes qualités, et nous parle des larmes que versa ce jeune prince à la mort de son père. Mais lui-même, continue le poëte, allait être en butte à une trahison plus grande. Louis d’Outre-mer, ayant appris le crime du comte Ernouf, montra un vif intérêt pour le jeune Richard; il vint à Rouen, se fit amener le prince, qu’il combla des témoignages d’une vive tendresse, et le retint auprès de [ui pendant trois jours. Les barons normands conçurent quelques soupçons de cette conduite du roi de France; ils demandèérent avec instance qu’on leur rendit leur duc. Louis céda à leûrs sollicitations; mais ce monarque ayant investi Richard dela Normandie et de la Bretagne, et calmé aïnsi tous les soupçons, les

(1) Ms. Sainte-Palaye, {9 60 et 69.

(2) Jhid, L° 71,

barons consentirent à laisser conduire eur nouveau souverain à la cour de Louis, où il devait recevoir une éducation plus brillante. Ici, Vace, comme tous les historiens de Normandie, a raconté La trahison du roi de France, le noble dévouement d’'Osmond etlinvasion armée de Louis d'Outre-mer dans la Normandie (1). Le seul événementqui nous à paru devoir fixer l'attention des lecteurs; dans cette partie du roman du Rou, c’est aventure de Bernard le Danois, parce qu’elle n’est rapportée avec autant de détails par aucun historien, et qu’elle peint bien les mœurs du temps.

Lorsque Louis d'Outre-mer eut envahi la Normandie, la licence la plus coupable s’introduisit dans le camp des Français; le prince, par légèreté d’esprit, permit à ses courtisans de se livrer à tous [es excès de Ia débauche. Vace rapporte qu’il alla jusqu’à autoriser ceux qui avaient bien servi dans la guerre, à s'emparer des femmes des vaincus, usage qui, attaquant le sentiment le plus irritable du cœur humain, devait tôt ou tard exciter une indignation générale, Parmi les Normands qui furent les victimes des ordres du prince, se trouva un noble guerrier nommé Bernard le Danois. Son épouse, belle et vertueuse, refusa d'accéder à la passion de celui à qui Louis l'avait destinée ; elle sut, en même temps, inspirer à son mari la résolution généreuse de délivrer Ia patrie du joug humiliant qui pesait sur elle. Bernard, répondant à ses intentions, appela Hériold , roi danois, alors en possession de Cherbourg, au secours des Normands. Hériold pénétra par Ja Seine jusqu’au cœur de la Neustrie; après avoir eu une conférence avec Louis d'Outre-mer, il attaqua, battit l’ar-

(1) Ms. Saine-Palaye, pag. 82 et suiv.

mée française; il s’empara même dela personne du roi, qui, emporté par son cheval, n’avait pu échapper aux poursuites des Danois. Amené prisonnier à Rouen, le monarque ne put obtenir sa liberté qu’en donnant la paix à la Normandie, et en reconnaissant encore une fois les droits légitimes de Richard (1).

Ce jeune prince, alors sorti de l’adolescence, fut armé chevalier par Hugues le Grand, dont il épousa la fille. IT eut bientot, encore une fois, l’occasion de montrer son courage dans cette guerre que lui suscita Pambition du roi de France, et où lon vit le duc de Normandie résister aux, armées réunies de Louis d’Outre-mer, de l’empereur Othon et du comte de Flandre. Le romancier raconte les exploits merveïlleux de son jeune héros. Les détails de cette expédition sont trop bien connus, pour que nous nous arrêtions au récit du poëte, presque toujours en harmonie avec Dudon de Saint-Quentin et Guillaume de Jumiége. Nous dirons seulement qu’en parlant de la visite que fit l’empereur Othon à l’église de Saint- Ouen, Vace fait, de la manière suivante, l'éloge de la ville de Rouen:

‘010,0. HER 079,0, 0 9 0,00,98,4:0:0 070 0.9 L'empereur

Vit grant gent, vit grant ville, vit beau burg heberpié, Vit clerc et vit bourgeoïs, et vit riche marchié,

Vit le barnage grant et bien appareillé (2).

Le romancier raconte, toujours d’après ses guides ordinaires, la guerre que Richard eut à soutenir contre Thibaut, comte de Champagne, et dans laquelle le duc de

(1) {2) Jhid,

418 PIÈCES JUSTIFICATIVES Normandie provoqua les secours des hommes du nord, qui avaient toujours conservé des rapports avec ceux de leurs compatriotes établis dans la Normandie. C’est à cette guerre que finit la première partie du manuscrit de Saïinte- Palaye. La seconde partie est la copie du manuscrit 6987 de la bibliothèque du Roi. Le romancier, aprés y avoir rappelé avec rapidité, et en ajoutant à son récit quelques circonstances romanesques, ce qu’il a déjà raconté sur l'origine des Normands et sur l’histoire des premiers ducs, reprend les choses au traité de Gefosse. IT ne dit plus rien du duc Richard, si ce n’est qu’ildécrit les efforts de ce prince pour élever Hugues-Capet sur le trône. I] mourut à Fécamp, en 096.

Richard IT, qui lui succéda, fut surnommé Ie Bon, à cause de la bonté de son cœur, dit le poëte. À peine revêtu de la couronne ducale, il s’occupa de rehausser l'éclat de sa cour; il nomma Îles grands officiers de sa couronne, et n’admit aux fonctions honorables de l’état que des gentilshommes d’une naissance distinguée. Cette conduite excita d’abord les murmures et bientôt la révolte des classes inférieures de la société, qui gémissaient sous Ja tyrannie la plus insupportable. Mais cette multitude sans chefs et sans armes ne put résister aux guerriers du duc Richard, que commandait Raoul son oncle: elle fat exterminée dans Îles combats, ou par des exécutions qui font frémir l’humanité (1). Dans cette partie de son récit, -Je romancier, qui copie Guillaume de Jumiége, parle des guerres que le duc eut à soutenir contre les Anglais et Hugues II, comte de Chartres. Nous n’analyserons pas son récit, qui n’a rien de curieux ni de nouveau. Vace, pour

(1) Ms. Sainte-Palaye, pag. 140, 162.

ET ÉCLAIRCISSEMENS. 419 justifier l’épithète de bon qu’il a donnée au duc Richard, et que la postérité, plus impartiale, pourrait lui refuser, raconte deux aventures qui prouvent dans Richard une indulgence de caractère peu digne de l'administrateur d’un grand état. Voici l’une de ces aventures. Un chevalier dinant avec Richard, lui vola une cuiller; le duc seul le vit et se tut. Le chevalier, ayant appris que son seigneur l'avait aperçu, quitta immédiatement la ville; mais celui-ci le fit rappeler à sa cour , Île combla de biens, disant qu'il voulait prévenir tous ses besoins, afin de lui ôter l’envie de voler (1). Vace, après avoir raconté quelques autres guerres peu importantes, faites ou soutenues par Richard IT, dit que ce prince mourut à Fécamp, où ül s'était fait transporter. IT fit reconnaître son fils, RichardIll, pour son successeur. Richard ne régna que deux ans. II mourut empoisonné ; et comme tout le temps de sa vieil avait été en guerre contre son frère Robert, on soupçonna celui-ci de sa mort. Vace ne partage pas ces soupçons; du moins il n’en parle pas, et, tout au contraire, il fait un éloge pompeux des vertus publiques et privées du duc Robert. Le premier acte de l'administration politique du nouveau duc de Normandie, fut de soumettre les comtes bretons révoltés à hommage qu’ils lui devaient:

Allain (dit-il) fit hommage à Robert, Et Robert quitte le clama.

Ici, comme Îes autres historiens de Normandie, Vace raconte l'intrigue amoureuse du duc Robert à laquelle Guillaume le Conquérant dut la vie. Ce récit ne diffère des modèles sur lesquels il a été copié, que par une simpli-

(1) Ms. Sainte-Palaye, pag. 141.

cité d'expressions et une naïveté dans les images qui sont le caractère propre des romanciers du vieux temps { 1 ). II entre aussi dans beaucoup de détails sur le pélerinage du duc Robert, sur ses mœurs pieuses, sur sa mort arrivée à Nicée, et sur les premières années du gouvernement de Guillaume le Conquérant. Ce prince,encore enfant, eut à combattre deux terribles adversaires, le comte d’Arques, frère de Robert, et Guy, fils du duc de Bourgogne, et descendant par sa mère de Richard IT. Ces deux seigneurs Jui soutenaient

Que Normandie à tort tenoit, Bastard estoit, ni avoit droit (2).

La force des exemples, et plus encore celle de ses armes, assurèrent les droits contestés de Guillaume. Le nouveau duceut à soutenir une lutte prolongée avec le pouvoir ecclésiastique , qui considérait comme incestueux le mariage de Guillaume avec [a fille du comte de Flandre, et encore contre le roi de France, qui, selon l’expression du poëte, voyait desplaisemment les Normands en Normandie, Guil- Jaume sortit victorieux de toutes ces luttes : l'archevêque Mauger, qui soutenait [es prétentions du pouvoir ecclésiastique, fut déposé, et le roi de France vaincu.

La conquête de Angleterre occupe ensuite notre romancier. D’abord il explique et justifie les droits de Guillaume sur l’Angleterre : selon lui, ce ne fut pas un testament en forme, mais un simple desir exprimé par Edouard au lit de la mort, qui appela Guillaume à régner sur PAngleterre. Nous ne rapporterons pas les circonstances si bien

(1) Ms. Sainte-Palaye, pag. 226.

(2) id. Ê9 227.

ET ÉCLAIRCISSEMENS. 425 connues de cette conquête; nous dirons seulement que Île poëte, dans le récit qu’il en fait, est intéressant, spécialement sous ce rapport, qu'il fait connaître les habitudes

militaires des Normands. C’est ainsi, par exemple, qu'en parlant de la bataille de Hastings, il dit que la chan-

son de Rolland fut chantée par toute l’ärmée, et nous peint Odon, évêque de Bayeux, dans son costume toutà-la-fois ecclésiastique et guerrier, animant du geste [a

troupe des chevaliers normands. Le poëte fait le plus.

grand éloge de la valeur de Guillaume; et comme a génération était alors vivement frappée des exploits d’O-

livier et de Rolland, Vace compare le duc de Normandie

à ces héros de la chronique de Turpin :

Puis Roullant, puis Olivier, N'eur en terre tel chevalier (3).

Les actes de l'administration de Guillaume le Cons.

quérant en Angleterre occupent peu notre romancier. Quoiqu'il ait donné à son roman Île ton et la gravité de l'histoire, il s'occupe peu de la partie la plus intéressante des annales des peuples, l’histoire de leur législation. II dit seulement que Guillaume apporta en Angleterre Îles lois normandes, maïs qu’il laissa aux Anglais.la liberté du choix entre les lois de la patrie et celles de leurs nouveaux maîtres. Ce fait est contredit par tous les historiens.

Dans la suite de son roman, le poëte suit pas à pas Guillaume de Jumiége ; les événemens qu’il rapporte sont copiés mot pour mot: une analyse de cette partie du roman du Rou n’offtirait donc plus d'intérêt.

(1) M5. Sainte-Palaye, pag. 340, 337.

En examinant attentivement le roman du Rou, nous nous sommes convaincus que les éloges que les antiquaires donnent à cette production historique, sont exagérés. Pour les faits, il est presque toujours la copie froide et exacte dés monumens contemporains; et pour la poésie, il ne mérite pas l’attention des lecteurs éclairés. Cependant , il est un point de vue sous lequel il peut offrir d'inappréciables documens pour l’histoire, c’est celui de la peinture des mœurs. Vace a décrit, avec les vives impressions d’un témoin oculaire, les usages militaires, Îles mœurs domestiques de ses contemporains; il est peu de productions de ces vieux âges qui offrent, sous ce rapport, un aussi grand intérêt.

ViTA S. Anscharii, archiepiscopi Hamburgensis.

LA Vie de S. Anschaire, archevêque de Hambourg, est un des monumens les plus précieux pour l’histoire des peuples du nord. Quoiïque Îa vie de ce saint prélat embrasse principalement les faits qui intéressent l’histoire des progrès du christianisme dans [a Scandinavie, elle est cependant d’un haut intérêt historique. S. Anschaire, en traversant les contrées habitées par Îes peuples du nord, fut souvent frappé de leurs usages et de leurs habitudes sauvages; il en conserva de vifs souvenirs, que son biographe a su reproduire, Nous regrettons que l’étendue de notre ouvrage ne nous permette pas de donner la vie de S. Anschaire toute entière. Nous ferons porter principalement cet extrait sur les parties qui peuvent intéresser l’histoire des peuples du nord. |

Anschaire fut d’abord élevé dans le monastère de Corbie,

en Picardie. Plusieurs visions, où, selon notre historien, la Sainte Vierge, S. Pierre et Jésus-Christ lui apparurent successivement , l'avaient animé d’un zèle ardent pour la propagation des lumières de la foi.

Un monastère fut fondé dans la Saxe, principalement par les soins des pères du monastère de Corbie. S. Adelard en fut nommé abbé et à appela Anschaïre, qui partit avec d’autres pères pour s’y livrer à l'enseignement, et en même temps pour prêcher au peuple les vérités de la religion chrétienne, Anschaire se distingua par son zèle. Bientôt après, Hériold, roï des Danois, chassé de ses états, eut recours à l’empereur Louis, et lui demanda de laider à reconquérir son royaume. L’empereur, toujours animé du desir d'augmenter le nombre des fidèles, engagea le prince danoïs à se convertir au christianisme, en lui disant que, s’ils’unissait aux Français par les liens de Ia religion, il le trouverait plus disposé à Jui prêter son assistance. Le roi danois se convertit en effet: Louis l’adopta pour son fils, et cenvoqua une assemblée des grands du royaume, où il demanda si lon pouvait lui indiquer un homme qui eût assez de vertus et de courage pour accompagner Hériold dans ses états, et y porter avec lui les lumières de la religion de Jésus-Christ. Comme personne ne se présentait, l’abbé Walo annonça qu’il connaissait un moine capable d'entreprendre ce dangereux voyage, et il fit venir Anschaire, qui accepta cette proposition avec joie. Le moine Autbert se joïgnit ensuite à Jui, et leur abbé leur permit de partir, leur disant seulement qu’il ne pouvait leur donner aucun serviteur, à moins qu'il n’y en eùt qui voulussent partir de leur plein gré, parce qu'on regardait alors comme une chose abominable et de toute iniquité, que de forcer un chrétien

à demeurer parmi les païens. Ces faits et tous les éloges que notre historien donne aux pieux missionnaires, prouvent assez combien de dangers entouraient une telle entreprise, et l'admiration qu’elle attirait sur celui qui osait s'en charger.

Avant leur départ, l’empereur leur fit beaucoup d’exhortations à l'égard d’Hériold et de son peuple : denuncians , dit l’auteur, ut ejus fidei maximam impenderent sollicitudinem , eumque et suos qui simul baptisati fuerant su&

exhortatione, ne ad pristinosreducerentur, diabolo instigante,

errores , continuè roborarent, simulque etiam alios ad susci- 3 2

piendam christianam religionem verbo prœdicationis strenuè

commonerent. Arrivés sur les confins du Danemarck , les deux cénobites travaillèrent avec ardeur à laccomplissement du but de leur voyage. [ls achetèrent des enfans qu'ils élevèrent dans les vérités de Ja religion; par leurs prédications, et encore plus par leurs exemples, ils firent de nombreux prosélytes. Les infirmités nombreuses dont Autbert fut atteint, forcèrent Anschaire à revenir après deux années de séjour; mais ce fut pour se livrer à d’autres travaux évangéliques, À

Des députés de la Suède s'étaient rendus auprès de l'empereur, et lui avaient exposé qu’une grande partie du peuple de ce pays était disposée à se convertir aw christianisme, et qu’ils avaient espéré que, dans sa pieuse munificence, il consentiraït à leur envoyer des prédicateurs pour Îles instruire. Le roï accueillit les députés avec empressement, et, de concert avec Pabbé Walo, proposa encore cette mission à Anschaïre, qui saisit avec joie une nouvelle occasion de montrer son zêle pour J.-C, Le moine Witheman se joignit à lui. Leur courage fut mis à de grandes épreuves pendant ce voyage, par les

ET ÉCLAIRCISSEMENS, 42s

malheurs qu’ils éprouvérent. Notre historien rapporte qu’à peine parvenus au milieu de leur route, ils furent attaqués par des pirates; qu’ils se défendirent avec valeur, mais que, forcés de céder, ils perdirent presque tout ce qu’ils avaient, et, entre autres, quarante volumes qu’ils emportaient pour le service du Seigneur. Rien ne put détourner Anschaire de continuer son voyage; il le poursuivit à travers mille difficultés, et arriva enfin à Byrca , où ils furent reçus avec bonté par le roï, qui se nommaiït Bern: il leur permit de prêcher lévangile, et ïls obtinrent beaucoup de succès. Au bout de six moïs, ils revinrent et firent part à l’empereur des espérances que devait donner une tentative aussi heureuse. Louis, transporté de joie, s’occupa alors à établir un siége épiscopal dans un lieu d’où les peuples du nord fussent à portée d’être instruits des vérités de [a religion, Charlemagne avait eu ce projet; son fils laccomplit. Ce siége fut établi à Hambourg, et Anschaïre en fut nommé archevêque; mais comme ce poste n’était pas sans périls, l’empereur lui donna Turholt, dans la Gaule, pour lui servir d’asile { cellam in Galliä Turholt vocatam), Bientôt après, l’évêque Gautbert lui fut envoyé pour coadjuteur.

. Pendant qu’Anschaiïre remplissait avec zèle son importante mission , qu'il prêchait l’évangile et achetait des enfans pour les élever dans les principes de la religion chrétienne, Hambourg fut tout-à-coup entouré par les vaisseaux des pirates. Le comte Bernaïre, qui gouvernait alors la ville, était absent. L'attaque fut si subite, qu’on n'eut pas même Îe temps de rassembler les milices [ pagenses ]. L’évêque voulut d’abord résister ; mais voyant bientôt que ses efforts étaient inutiles, il ne songea plus qu'à soustraire Îles reliques des saints aux

© LME

profanations des barbares, et il se sauva lui-même avec la plus grande précipitation, comme le prouvent assez les expressions de lhistorien , etiam sine capé su vix evasit ; et Adam de Brème dit même, cum reliquiis sanctorum nudus evasit. Les ennemis passèrent à Hambourg deux nuits et un jour, qu’ils employèrent à piller et à incendier la ville et ses environs. L'église et le monastère que l’archevêque avait fait bâtir, la bibliothèque qui était due à Ja munificence de l’empereur, devinrent la proie des flammes. Mais le saint archevêque se consolait de toutes ses pertes, en répétant ces paroles de Job: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est ; sit nomen Domini benedictum. Notre historien ne détermine pas époque de ce siège de Hambourg par les Danois : il eut lieu sous le roi Horic, en Pan 840, selon Adam de Brème et ceux qui le suivent; maïs en l'an 845 , selon les Annales Fuldenses, Metenses, Bertinian. , tom. [, pag. 36. Lamberti, Orig, Hamb. pag. $ et seg.

Tandis qu'Anschaire était errant avec lessaintes reliques, Gautbert, qui était en Suède , ne fut pas plusheureux; car les Suédois se portérent vers sa maison, qu’ils pillèrent. [ls tuèrent son neveu, attachèrent l’évêque et ceux qui étaient avec lui, lui frent souffrir toute sorte d’affronts, et le chassèrent de leur pays. L’historien ajoute que ceux qui s'étaient portés à ces excès furent punis de la main de Dieu, et il en cite un grand exemple.

Après cet attentat commis contre Îa personne de l'évêque, la Suède resta sans pasteur. Maïs Anschaire, ne voulant pas permettre que les premières [lumières de la religion qui avaient été portées dans ce pays, se perdissent , chargea le moine Ardgaire d’aller y prècher lévangile. Cependant les Danois continuaient leurs brigandages.

ET ÉCLAIRCISSEMENS 427 L'historien rapporte ici un fait qui peint bien esprit barbare et superstitieux de ces peuples. Un roi des Suédois, que le biographe d’Anschaire nomme Arroundus, qui avait été chassé de ses états, promit aux Danois de leur procurer un riche butin, s'ils voulaient le suivre et l'aider à rentrer dans son royaume; et il les conduisit devant Byrca, avec vingt-un vaisseaux. Le roi de cette ville était absent, et le gouvernement en était confié à Hérigaire, chrétien, qui avait déjà fait beaucoup de miracles. Le peuple fut obligé de se réfugier dans une autre ville, et, comme il n’était pas en force pour résister, il invoquait ses idoles et leur demandaït de les assister dans ce danger pressant. Hérigaire leur dit cg leurs idoles et leurs présens étaient maudits de Dieu ; qu’en vain ils invoqueraient leurs idoles, qu’elles ne sauveraïent ni leurs femmes, ni leurs enfans, ni leurs biens; et illes engagea à avoir recours au vrai Dieu, qui seul avait le pouvoir de les secourir. Les Suédois, dans leur terreur, lui dirent qu’ils mettaient toute leur confiance en lui, et qu’il pouvait disposer d’eux à son gré. Alors Hérigaire fit faire des prières et des jeûnes publics, et proposa ensuite aux Danois de laisser au sort à décider si la volonté divine était que ce pays füt dévasté par eux; ce qu’ils ne purent refuser, puisque tel était leur usage. L’épreuve fut faite, et Ie sort décida que les dieux ne le voulaient pas. On rechercha ensuite quelle était la ville qui devait être pillée, pour remplir le but de eur voyage, et Le sort tomba sur une ville des Esclavons. Les Danoïs obéirent en tout point aux ordres de Ia divinité, etse rendirent à la ville désignée, qu'ils livrérent au pillage. On conçoit toute linfluence que cet événement et quelques autres semblables durent avoir sur l'esprit de ces peuples, er combien ils durent

les porter à abandonner leurs idoles pour le Dieu protecteur des chrétiens. Ce fait et un autre parfaitement semblable qu’on lit dans cette histoire, et les expressions dont se sert l'historien, prouvent que c'était un usage consacré pour ces peuples, que de laïsser au sort le soïn d’interpréter la volonté des dieux avant d'entreprendre une expédition. Après la mort de Louïs le Débonnaire, Anschaire, qui avait réuni l’archevêché de Hambourg et celui de Brème, se rendit auprès d'Oric, alors seul roï des Danois, et obtint de lui la permission de prêcher l’évangile dans ses états ; ïl finit même par gagner la confiance du roi, qui écoutait avec intérêt ses exhortations. IT fut autorisé à bâtir une église et un presbytère dans le port de Sleswic, et un très-grand nombre de Danois reçurent le baptême. Le saint évêque se rendit ensuite dans la Suède, où le peuple, d’un consentement unanime, demanda que des éolises fussent bâties, que des prêtres prêchassent l’évangile, et que tous ceux qui voudraient se convertir au christianisme en eussent la liberté. De saints prédicateurs vinrent aider Anschaire à accomplir Île grand œuvre qu’il avait entrepris; mais la mort le surprit au moment où il y travaillait avec plus d’ardeur que jamais, et lorsqu'il commençait à jouir de ses succès. Ses travaux lui ont mérité le titre glorieux d’apôtre du nord

ABBON. Fait un poëme sur Îes événemens du siége de Paris par les Normands, auquel if assista. Analyse de ce poëme, 392.

ADAM DE BRÈME. Voyage dans la Scandinavie. Son opinion sur les victoires de Gormon le Vieux, 73. PR

AFFRANCHISSEMENT des esclaves dans la Scandinavie, 30.

ALCUIN, Voyez LETTRES (État des).

ALFRED LE GRAND. Eut-il des rapports avec Rollon, 171, 173.

ALLEUX. Changemens nombreux des alleux en fiefs, par suite des invasions des Normands, 352. |

AMIENS. Les Normands s'emparent de cette ville, 296.

ANGERS. Les Normands s'emparent d'Angers , qui devient leur place d'armes, 211. Ÿ sont assiégés, ibid.

ANGLETERRE. Souvent désolée par les Normands, 5. Rollon y débarque, 172. S'il eut des rapports avec les rois anglais, 173. Histoire de sa conquête d’après le roman du Rou , 420. Si l'on y parla français immédiatement, 297. Révolution qu'opère cette conquête sur le système politique de l'Europé, 356.

ANSCHAIRE {S.). Ses voyages dans la Scandinavie, 259. Analyse de sa vie écrite par Rembert, 422.

AQUITAINE. T'ableau des invasions des Normands dans cette partie de l'empire, pag. 225 et suiv,; d’après un manuscrit de la bibliothèque du Roi, 400.

ARRAS attaqué par les Normands, 258.

ASSEMBLÉES politiques. Leur composition dans a Scandinavie, 42. S'il faut ÿ rechercher les principes du gouvernement représen=

: ee. ee

430 TABLE tatif, 44. En France pendant la deuxième race, 141. En Normandie après l’avénement de Rollon, 184.

BALTIQUE. Cete mer était le repaire des Scandinaves, 67.

BARDER, divinité scandinave, 20.

BARDES. Voyez SCALDES.

BARQUES. Forme de celles des Normands, 170. Les traînent pendant deux lieues, 170.

BARTHOLIN. Chroniques qu'il a réunies sur les pirateries des Scandinaves, FO

Bayeux. Les Normands pénètrent jusqu’à ARE 127.

BEAUVAIS. Les Normands viennent à Beauvais, 115, 127.

BEIR, roi danois. Son histoire, Voyez HASTING.

BELGIQUE. Courses des Normands dans la Belgique, 255.

BENÉFICES de la couronne. Les Normands en En l usurpation, 349:

BERNON, chef de Normands, s établit dans l’île dOïscel, 118,119.

BiècE (L'ile de), sert de retraite aux Normands qui ravageaïent la Bretagne, 200.

BLois. Les Normands viennent dans cette cité, 200.

BOULOGNE (Phare de). Voyez CHARLEMAGNE.

BRAGE, divinité scandinave, 20.

BRETAGNE. Fut-elle cédée à Rollon par {e traité de Saint-Clair-sur- Epte, 180, élaircissement K, Courses des Normands dans a Bretagne, 188. Les Normands y établissent leur domination, 219. Révolte des Bretons, 223. Cessation de la domination des Normands sur la Bretagne, 224. |

BRUT. Chronique de Brut ou de Bruty Pr 310.

CASTRES. Courses des Normands vers l’abbaye de Castres, 247. CAUSE des invasions des Normands, Nécessité de la rechercher, 7.

Causes générales de ces migrations, 10. Causes accidentelles, 69.

CELLE. Le monastère de {a Celle est brûlé par les Normands, 109.

CELTE. Voyez LANGUE. ï

César. Exactitude de ce qu’il rapporte sur la Germanie, 1 $.

CHANSON DE GESTES chez les Scandinaves, 319.

CHARLEMAGNE. Ses précautions pour empêcher Îes invasions des Normands, 81. État de l'empire sous son règne, 87. Ses rapports avec Îles souverains du Jutland, 81r. Craintes qu'il a des invasions des Normands, 24 r. État des lettres sous ce prince, 302.

CHARLES LE CHAUVE. Sa naissance cause des divisions dans l’empire, 90. Son caractère, 92. Son administration, 92. Facilite les ravages des Normands, 93.

CHARLES LE GROs. L’incapacité de ce prince favorise les projets des Normands, 1$0, 162, 168, 169.

CHARLES LE SIMPLE. Traité qu’il conclut avec les Normands, 221; avec Rollon, 180.

CHARLEVANNE. Où est situé. Les Normands y viennent, 108, 109.

CHARTRES ( Le comté de) est donné au Normand Hasting, 140. Siége de cette ville par Rollon, 179.

CHEVALERIE. L'esprit de cette institution a son principe chez les peuples du nord, 66, 331. Révolution qu'elle opère dans les mœurs, 331. Sur le système militaire, 337. |

CLERGÉ. Ses mœurs au moyen âge, 328.

CLIMAT. Son influence dans les sociétés civilisées, 12; dans Îles sociétés barbares, 12.

COMBAT JUDICIAIRE. Son existence chez les Scandinaves, 7 Cette coutume se généralise en France par suite des invasions des Normands, 340, 344. Eclaircissement P.

COMMERCE pendant le moyen âge, 146.

COMPOSITIONS chez les peuples du nord, 34.

CoORNOUAILLES. Domination des Normands dans ce canton, 223

CROISADES. Si les établissemens des Normands ont influé sur Îes

‘ croisades, 359.

CULTE des Scandinaves, 23,

DANEMARCK. Histoire de cette monarchie avant le x.° siècle, 70

et suiv. Était-il divisé en plusieurs souverainetés, 72, Éclaircissemens À , B.

Danois. Leurs premières courses en France, 78. Rapports de Charlemagne avec les rois danois, 81. Sont désignés par l'expression de Normands. (Ce qu'on doit entendre par roi des Danois. ) Eclaircissement B. ( Voyez NORMANDS).

DIiPLOMES du moyen à age. Combien le latin en est corrompu, 290.

DOMAINES de {a couronne. En quoi ils consistaient, 97. Les possesseurs, pour s’en assurer fa détention , appellent les Normands, 99.

DUDON DE SAINT-QUENTIN. Son opinion sur les migrations des Normands, Éclaircissemenr D. Sur le mariage de Roll avec Pope, Eclaircissement 1.

Eu

ÉcHIQUIER de Normandie. A--il été fondé par Rollon! 185.

EDDA, système mythologique des Scandinaves, 17 er suiv. Si elle parle des runes, 59.

ÉDELSTAN, roi d'Angleterre, Ai Ses rapports avec Rollon, 177,

ÉDUCATION des Scandinaves, 64. Son influence sur les mœurs, ‘4,

EMPIRE ROMAIN. Révolutions produites par son agrandissement sans mesure ; 18.

EMPIRE D'OCCIDENT. Sa faiblesse est la première cause des succès des Normands, 85.

ÉRIPOË, duc des Bretons, 204.

ERMENFROY, évêque de Bayeux, 127.

ESCLAVES. Condition des esclaves dans la Scandinavie, 29.

ESPAGNE. Comment se défend contre les Normands, 5.

EUDES, comte de Paris. Ses exploits lors du siége de cette cité, 157. Est appelé au trône, 169.

Europe. Révolution qu’elle a éprouvée par suite des invasions des

DES MATIÈRES. 483 peuples du nord, 1. Effets des établissemens des Normands sur sa politique, 355.

FABLES de l’Edda. Leur influence sur la littérature du moyen âge, me Ed

FÉERIES, Si elles ont leur orgie dans la fittérature des peuples du nord, 318.

FEMMES. Idées des Scandinaves sur les femmes, 330. Influence

. qu’elles exerçaient dans le nord. Voyez GALANTERIE.

FÉODALITÉ. Existait-elle chez les peuples du nord, 32. Époque de son établissement, 87. Influence que les Normands exercérent sur le système féodal, 351 ; éclaircissement Q.

FÊTES RELIGIEUSES des peuples du nord, 24.

FOIRES du moyen âge, Fe Sont menacées par les Normand , 148%

FONTENAY (Bataille de). Facile les expéditions des Normands,

FONTENELLE (L'abbaye de) est brülée par les Normands, 115.

FORTUNAT. Témoignage de ce poëte sur les lettres runiques, 49°

FRANCON, archevèque de Rouen, 174.

FREYA , divinité scandinave, 20.

FRIGGA, divinité scandinave, 20, 24.

FRISE. Premières incursions des Normands dans la Frise, 255.Es donnée à titre de fief au Normand Roric, Nouvelles incursions des Normands dans la Frise, 264,

FYLLA , divinité scandinave, 20.

GALANTERIE. Sur l'esprit de galanterie des Scandinaves, voir

+ éclaircissement O. Influence qu’il exerce sur les institutions du moyen âge, 331. Voyez CHEVALERIE.

GanD. Tombe au pouvoir des Normands, 258.

GARONNE. Course des Normands dans la Garonne, 225$,

tj

ns.

GAULES. Leur division sous les empereurs, 105. Tableau. des: invasions des Normands dans les Gaules, 107. |

GAUZELIN, abbé de Saint-Germain. Est pris par les Normands,

GERLON. Charles le Simple cède Blois à ce Normand, 180, 181.

GERMAINS. Mœurs des Germains en général, 15.

GÉSIONE, divinité scandinave, 21.

GippA. Influence qu’elle exerce sur Îe caractère politique de Hirold, roi de Norwége, 74, 75.

GIEUX SOUS L'ORMEL. Leur origine, 325$.

GIsELLE, fille de Charles le Simple. Épouse Rolf, 180. Sur sa mort, 186.

GISELLE, fille de Lothaire, roi de Lorraine, Épouse le Normand Godefroy, 275.

GODEFROY, roi danois du Jutiand. Débarque dans Îa Frise, 255. Voir aussi 115,118, 263, 281, 276.

GorMoN LE VIEUX, roi de Danemarck, 72.

GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF. S’il existait chez Îles peuples du nord, 43 ; éclaircissement D.

GozELIN , évêque de Paris, 1 52. Ses exploits contre: les Normands, 59. Sa mort, 164.

GUÉRANDE. Comment cette ville est délivrée des Normands, 21 Ta

GUERRE. La passion de la guerre domine dans le caractère des Scandinaves , 63.

GUERRES PRIVÉES. Comment les Normands contribuent à étendre cette coutume, 340.

GUILLAUME LE CONQUÉRANT. Porte Ia langue française en Angleterre, 297. Son histoire d’après ie roman du Rou, 420.

GUILLAUME DE JUMIÈGE. Confiance qu’il mérite comme historien , 365. Comment explique les invasions des Normands; éclaircissement B.

GuiLLaUME LONGUE-ÉPÉE. Succède à Rollon, w77. Force les seigneurs bretons à fui faire hommage, 223; élaircissement K. Son histoire d’après le roman du Rou, 413,

GURVANT, 210.

HALLAM. Son opinion sur les invasions des Normands, 8 et 9.

HarALD HARFAGER, roi de Norwége. Influence qu’exerce sa législation sur les invasions des Normands, 74 , 75.

HARALD LE VAILLANT. Ode composée par ce prince, 65.

HaARoO. Sur le cri de Haro, p. 185.

HASTING, chef de pirates danois, 134, 176.

HASTINGS ( bataille d’)}. Comment est racontée par le roman du Rou, 421.

HENRI L'OISELEUR, p. 73.

HENRI, duc de Saxe. Vient au secours de Paris, 162.

HENRI Il, roi d'Angleterre. Protection qu’il accorde aux lettres 295.2 ARE,

HEIMDAL, doté scandinave, 20,

HÉRIOLD , ou HARALD, roi danois, se convertit au christianisme, 2$9:

HERTHUS, divinité germanique, 19.

HincMaRr. Plaintes qu’adresse cet archevêque à Charles le Chauve, à l’occasion des Normands, 93. Portrait de ce prélat, 120. Chasse les Normands de la Picardie, 121. |

HonorEs. Signification de ce mot, 145.

HUGUES LE GRAND. Ses prétentions sur la couronne de France, 220,

HUME. Son opinion sur les invasions des Normands examinée, 8 et 9, éclaircissement À.

IMPÔT. Comment fut réparti l'impôt levé as satisfaire aux de- ,mandes des Normands, 132.

INSTITUTIONS POLITIQUES. Formes de celles de la Scandinavie, 25; de celles qu'établit Roll dans la Neustrie , 182. ISLANDE, Coutumes qui y étaient établies, 39. Poésies islandaises, v0Jez SCALDES , SAGAS, 28:

ITALIE. Si les pirates normands br pénétré jusque dans l'Italie, 1 3 37 Si les Normands ont répandu {a fangue française, 298 er sur.

| : se bg

JEUFOssE. Les Normands s’établissent dans ce village, 118,

Juirs. Livrent Bordeaux aux Normands, 228.

JUMIÉGE. Les Normands brûlent l'abbaye de ce nom, 108.

JUTLAND. Formait un état particulier, 72. Ses princes étaient sou vent en guerre avec Charlemagne, 72. Ces guerres ont-elles amené les pirateries des Normands, éclurcissement A.

LAMBERT, comte de Nantes, Appelle les Normands dans cette cité, 191, 197:

LANGUE DANOJSE, parlée a Bayeux, 295. Se méle à la langue romane , 296.

LANGUE FRANÇAISE. Sa formation et ses progrès, 28$ et suiv: In-

fluence que les établissemens des Normands exercent sur son caractère, 294; Éclaircissement M. ;

LEIDRADE, 303, 304.

LETTRES. Voyez LITTÉRATURE.

LETTRES RUNIQUES. À quelle époque on doit en reporter Pete tion, 51, 60. |

LIBERTÉ. Influence des établissemens Le Normands sur les libertés

publiques, 2.

LITANIES. Invocation contre Îles Normands, s.

LITTÉRATURE. État de la littérature sous les Carlovingiens, 302. Influence qu'exercent les poésies des Scandinaves sur cette littérature, 307 €f Suiv.

LOCKE, divinité scandinave, 20.