MONNAIES FRAPPÉES PAR ADHAD EDDAVLAH

L'examen critique des monnaies admises dans cette classe nous force d'en exclure trois pièces: une qui est

prétendue avoir été frappée à Anbora, l'an 340?; une

D UE ASE RENE SE QUO AGREE INSERT de 1) Abulféda, Annales Musl. II, p.518, raconte que cette expédi-

tion eut lieu l’an 371, mais les monnaies prouvent qu’elle avait déja été commencée l’année précédente. ?) Cette monnaie a été décrite par D.-G. Tychsen, Add. 1, p. 30, Nous avons déjà, en traitant des monnaies de Rokn eddavlah, allégué les raisons qui nous portent à exclure cette monnaie de Ja série en question. Voyez plus haut n° 21.

autre qui doit avoir été frappée à Ciraz la même année"; une troisième qui doit être de l'an 347, et frappée à Bokhara*. Toutes ces monnaies portent le nom d’Adhad eddavlah.

) D.-G. Tychsen, dans son Introduct. p. 161, s’exprime de cette monnaie en ces termes: contra vero Buidæ Moëx eddavlah Abou Chodja numus Chirasi muniti ol sat a. 340 ad elegantiam accedit. Cette monnaie présente plusieurs contradictions numismatiques. D'abord Moëz eddavlah ne portait pas le nom d’Abou Chodja, qui était celui d’Adhad eddavlah ; ensuite la réunion des noms de Moëz et d’Adhad cddavlah sur la même monnaie n’est guère possible, car elle fait supposer qu'Adhad avait alors été émir al omra, maïs quand il fut revêtu de ce titre, Moëz était déja mort depuis 10 ans. Il est impossible de déterminer quelle est la monnaie que Tychsen a eue sous les yeux en écrivant les lignes citées. ?) Erdman fait mention de cette

monnaie dans le Mus. Cas. P. 1, p. 213. Selon sa description elle a dans sa légende les mots CD Pire AA LS 7 qu’il explique par Bokhara l’an 347; à l’écusson de la face on réconnaît quelques traits de la devise, et au revers on lit l’inscription suivante:

AU À Dieu seul la gloire!

ossi HMouhammed est AU]! Ja l'envoye de Dieu ss... Ball Mot(hi lillah).

... sf x... CAdha)d eddav(lah.)

Le lieu de la monnaie ne peut être Bokhara, qui était la capitale des Namanides dans le Maverelnahr (Transoxana). Il est très possible que la pièce ait été frappée à Arradjan sb. Cependant comme elle est si mal conservée que la nique même du lieu de la monnaie ne suffirait pas à la déterminer, il faut l’exclure de la série. Il y a des raisons pour croire qu’elle a cu à la face le nom de Rokn eddavlah, et dans ce cas elle appartiendra aux monnaies frappées en son nom dont nous avons traité plus haut, Cfr. n° 41,

J'ai encore exclu comme douteuse une quatrième qui porte le nom d’Adhad eddavlah, et qui est frappée à Chiraz, lan 34 \.

N° 71, Pièce d’argent, frappée XL pi EE CLEU LA à = à Bagdad, l'an 309 (979).

L'inscription de l’écusson est à la face:

SAN 7 n'y a pas d'autre Dieu que PAS 5 NN Dieu l'unique ;

r) Cette monnaie a été décrite par Fraehn, Num. cuf. p. 75, n° 51. La légende nous montre qu’elle a été frappée à Chiraz, Van 34° LE CS RENTE PER nat; au reste toute l'inscription de l’écusson s’est effacée; on n’en voit que:

RECENT EUR UE n'y a pas d'autre Dieu que Dieu} 39 l'u(nique Le revers au contraire porte à l’écusson:

AN À Dieu seul la gloire!

AU! J5 Ness Mouhammed est l’envoyé de Dieu, RARE UN Eske que Dieu lui soit propice!

AN E-- .J} (Hoth)i lillæh Na] Ac Adhad eddavtah AE LER 1 Abou Chodj(«).

Les legendes sont comme à l’ordinaire mais le revers porte encore une légende extérieure que voici : (233) socle 33 JL, (191) victoire et bonheur et succès. Cette monnaie à cela de particulier que les inscriptions des écussons et des marges ne sont pas entourées d’un cercle mais d’une figure hexagone. Au reste la face étant entièrement effacée, cette pièce si remarquable ne se laisse pas déterminer exactement; je présume qu’elle a eu à la face le nom de Rokn eddavlah, et qu’elle appartient par conséquent aux monnaies frappées sous lui (Voyez la 3e classe, b). On ne

trouvera guère de monnaie avec le nom seul d'Adhad eddavlah du temps où vivait son père Rokn cddavlah.

NJ LE Y personne n'est de pair avec lui.

Va) aie AL Roi Adhad eddavtaz, ALL JT 1 5 l'ornement principal de la religion, ES a) Abou Clodija.

Au revers :

AU 4 Dieu seul la gloire!

AU] J asus Das Mouhammed est l envoyé de Dieu; prb 9 Lie A) (ske que Dieu lui soit propice et qu'il le bénisse!

AU2 sd) Taie lillah.

Les légendes sont comme à l'ordinnaire. Frachn, Sched. p. 42. |

Cette monnaie et les deux suivantes qui ne diffèrent entre elles que par l’ordre des mots, et non par le contenu des inscriptions, sont fort intéressantes par les nouveaux titres qu'elles nous présentent, et par la manière dont les noms se suivent dans les écussons. Elles ont été frappées l'an 369 (979), qui était l’année de la noce de Taie lillah avec la fille d’'Adhad, et c’est probablement à cette fête qu’elles doivent leur apparition. Adbhad y porte les titres de roi et d'ornement principal de la religion, deux noms d'honneur, dont il a probablement été

revétu par le calife à cette même occasion *; et c’est pour

1) Fraebn, 1. c., écrit ce mot xt. mais nous ne croyons pas que cette abréviation existe à la monnaie. *) Le mot Ua) est entièrement omis dans le Schediasm. p, 42, où Fraehn a décrit cette monnaie, mais c’est par une méprise qu’il.a corrigée aux Num. Or. Pet. p. 37. %) Elmacin (Hist. sarac. p. 236-237) nous raconte, que T'aie lillah chargea, en 368, le roi Adhad eddavlah de faire la prière publique tous les trois vendredis, honneur dont personne n'avait joui avant lui, pas même ceux que les califes avaient désignés pour leurs successeurs et corégents C3gxll (sl) ;

de plus, qu'il détermina que le signal de la prière serait donné

l'en récompenser que le roi place son propre nom à /a face de la monnaie, tandis qu'il cède Le revers à Mouhammed et à son calife. Ainsi cette monnaie nous fait preuve de la haute estime réciproque que le calife et son premier émir ont eue l’un pour l'autre.

N9 72. Pareille pièce, frappée la même année et au même lieu, Bagdad, l'an 369 (979). L'’écusson a pour inscription à la face:

AU WAY y n'y a pas d'autre Dieu que Dieu N sb, 5 Y ASS l'unique; personne n'est de pair

avec lui ;

IN JA x INA SMS LUC le roi Adhad eddawlak,

AJ L l'ornement principal de la religion,

si # Abou Chodja a Bouiah.

Au revers:

AU 4 Dieu seul la gloire!

dass Moulammed est

par le tambour du haut du palais d’Adhad eddavlah 5 fois pendant les vingt-quatre heures, autre honneur dont personne n’avait joui non plus avant Adhad. Ce fait intéressant nous explique suffisam— ment la raison pourquoi il fut revêtu du titre d'honneur de l’ornement principal de la religion. Klmacin raconte encore qu'Adhad eddavlah était le premier Musulman à qui l’on accordât le titre de roë, et qu’il fut nommé dans les prières publiques Chahenchah le plus grand et le roi des rois SU El Abe Sao, Mais Elmacin se trompe lorsqu'il prétend qu'Adhad eddavlah fut le premier des Musulmans qui fut revêtu de Ia dignîité du roi, car les princes Samanides portaient ce titre déjà long-temps auparavant; voyez les Annales de Archéologie du Nord, 1842-1843, p. 107, où j'ai fait la description d’une monnaie, frappée à Bokhara, l’an 339 (990-951), sous le Samanide Nouh ben Nasr qui y est appelé roi.

NU! J J3s lenvoyé de Dieu, AU} LS que Dieu soit clément rh ) kike envers lui et qu'il le benisse!

AU eL) Taie lillal. | Les légendes sont les mêmes qu'à l'ordinaire. Erdmann, Mus. Cas. P.I, p. 299, L'auteur du Musée a, dans la dernière ligne, nommé comme calife xL] EE) Mothi lillah au lieu de AU a) Taie lillah. Mothi lillah avait déjà abdiqué sa dignité l'an 363, et était mort 364. N°0 73. Pièce pareille, frappée la même année et dans la même ville, Bagdad, l'an 509 (979). La face est tout-àh-fait comme celle du n° 72; le revers a le même contenu, mais l’ordre des mots en est différent ;

le voici :

AN 4 Dieu seul la gloire!

Hess Mouhammed est AU à } 3) l'envoyé de Dieu ; eh 3 le AU] ske que Dieu lui soit propice et qu'il le bénisse!

AN ill Taie lillan.

Les légendes sont comme à l'ordinaire. Erdmann, Mus. Cas. I, pag221. Erdmann prend Mothi lillah 2 1e EL) pour Taie lillah AU en). Voyez le n° 72.

N°74. Pièce d'argent, frappée ya... uls,so LL à Djordjan, l'an 370 (980). L'inscription de l'écusson est à la face:

YNAÏ Yr n'y a pas d'autre Dieu que PAS 5 AU Dieu l unique ; x] UE sie À personne n'est de pair avec lui.

x el) Taie lillah.

Au haut de l’écusson est un mot inconnu JL

Au revers :

AJ 4 Dieu seul la gloire !

AU]! J Jay as Moulammed est l'envoyé de Dieu. Na] ae 4dhad eddavtan, AU =b l’ornement principul de la religion, = ES Abou Chodja.

Les légendes sont les mêmes qu’à l'ordinaire. Fraehn, Num. cuf. p. 76, tab. XIX, 52.

Cette monnaie et les suivantes ont été frappées dans des villes appartenant à Kabous ben Vachmékir, vasal d’Adhad eddavlah. Selon Abulféda, Ann. Musl. IE p. 548, ce fut l’an 371 (981), que Adhad envahit les provinces du Dijordjan et du Tabarestan, et en chassa Kabous ben Vachmékir. Cependant il faut qu'il ait entrepris cette expédition plus tôt, vers la fin de l’an 570 ou, selon l'ère chrétien, au commencement de l'été 981 (lan 370 apres Hég. se termine le 5 juillet 981 après J. C.), puisque des monnaies ont déjà cette année été frappées à Djordjan, à son nom et non à celui de Kabous, mais il faut que ce soit vers la fin de l’année, vu qu'il existe une monnaie qui a été frappée par Kabous au nom d'Adhad à Djordjan la même année, c'est-à-dire au commencement de l’année, puisque cette monnaie a dû être frappée avant que la rupture eût lieu entre Kabous et Adhad (voyez plus bas au n° 80). Les deux monnaies suivantes doivent être de la même année, comme elles ont été frappées pendant l'expédition dans les provinces du Djordjan et du Tabarestan.

N° 75. Pareille pièce du même type que la précédente, et frappée SL, LD à Astarabad. L'année est effacée. Dans l’écusson de la face en haut de l'inscription

on lit le mot inconnu bas VA LI

I CO Se CT a *

Erdmann, Mus. Cas. P. T. pag. 222. Voyez n° 74. N° 76. Pareille pièce du même type que la précédente, et frappée SU EL à Astarabad. L'année est effacée; dans l’écusson de la face à côté de l'inscription il y a un mot inconnu, qu'on voit aussi tout en haut

dans celui du revers. Fraehn, Sched. p. 40. Voyez n° 74.

% MONNAIES FRAPPÉES PAR ROKN EDDAVLAH AU NOM D'ADHAD EDDAVLAH.

Les monnaies appartenant à cette classe, ont été frappées entre les années de 339 et 363. Nous les avons déjà mentionnées sous Rokn eddavlah à la 3e classe b, depuis le n° 41 jusqu’au n° 51.

3. MONNAIES FRAPPÉES PAR MOUVAYED EDDAVLAH AU NOM D'ADHAD EDDAVLAH.

N° 71. Pièce d'argent frappée æ Riu lg ... 3 yes à Tspahan l'an * 69 (369), ce. à d. 979 après J. C. L’écusson à pour inscription à la face: AU NT YHn y a pas d'autre Dieu que Dieu

U LE > AS 5 l'unique ; personne n'est de pair avec lui ;

Na} D Mouvayed eddavlah 32 E Abou Mansour.

Au revers :

A 4 Dieu seul la gloire!

x) a] Janus Des Mouhammed est l'envoyé de Dieu. x et) Taie lillah.

Eve) ALI Le rot, le maître Nan) ce Adhad eddaviah

ALJ} Ls L'ornement principal de la religion.

CPL

Les légendes sont comme à l'ordinaire. Fraehn Sched. p. 42.

Mouvayed eddavlak dont le propre nom était Abou Mansour, qu’on lit à la face de cette monnaie, était toujours lié d’une amitié étroite avec son frère aîné Adhad eddavlah. Il régnait à Ispahan où cette monnaie et la suivante ont été frappées. Ces deux monnaies appartiennent à l’année remarquable de 369. Adhad y porte non seulement les titres de roi et de l’ornement principal de la religion, mais encore celni de maître (Eve) qui paraît ici pour la première fois sur des monnaies appartenant à la dynastie des Bouides, mais qui était déjà auparavant en usage chez les Samanides. Aïnsi ÂVasr ben Ahmed, prince de cette dernière dynastie, est nommé émir et maître', sur une monnaie qui date de l'an 303 (915-916). |

N° 78. Pareille pièce frappée la même année et dans la même ville que la précédente, mais l’ordre des mots est différent; on lit ainsi à la face:

YU Y y n'y a pas d'autre Dieu que PAS 5 x A) Dieu l'unique ; N) SL pee Y personne n'est de pair avec lui.

x) at As 3 Mouvayed eddavlah DES ES Abou Mansour.

L'inscription du revers et les légendes sont comme celles du n° 77.

Erdmann, Mus. Cas. P. 1, p. 223. Le Musée de

Cazan possède au moins deux exemplaires de cette monnaie*.

1) Frachn, Mus. Petrop. p.73. ?)1l est bien possible que le Musée de Cazan possède un troisième exemplaire de cette monnaie, ou du moins une pièce qui a une grande affinité avec elle, Erdmann, dans sa description de ce Musée, I. p. 224, fait ainsi mention d’une monnaie dont l’écusson qui est à la face, y ressemble beaucoup, licet detrila