CHAP. CLXXXV. D£S SUCCESSEURS

pour roi de France , et opposer ce prince à la maiaou d'Autriche; mais en métne temps Rome soutenait, autant qu'elle pouvait, son ancienne prétention de disposer des royaumes.

Sous Borghèse, Paul V, renaquit l'ancienne querelle de la juridif^lon séculière et de l'ecclésiastique, qui avait fait verser autrefois tant de sang. (i6o5) Le sénat de Venise avait défendu tes nouvelles donations faites aux églises sans son concours, et surtout l'aliénation des biens-fonds en faveur des moines. Il se crut aussi en droit de faire arrêter et de juger un chanoine de Vicence, et un abbé de Nervèse, convaincus de rapines et de meurtres.

Le pape écrivit à la république que les déo-ets et l'emprisonnement des deux ecclésiastiques blessaient l'honneur de Dieu; il exigea que les ordonnances du sénat fussent remises à son nonce, et qu'on lui rendit aussi tes deux coupables, qui ne devai^it être justiciables que de la cour romaine.

Paul V, qui peu de temps auparavantavait fait piler la république de Gènes dans une occasion pareille, crut que Venise aurait la même coodescendance. Le sénat envoya un ambassadeur extraordinaire pour soutenir ses droits. Paul répondit à l'ambassadeur que ni tes droits ni les raisons de Venise ne valaient rien, et qu'il fallait obéir. Le sënat n'obéit point. Le doge et les sénateurs furent excommuniés (i*^ avril 1606), et tout l'état de Venise mis en interdit, c'est-à-dire qu'il fut défendu au clergé, sous peine de damnation étemelle, de dire la messe, de faire le service, d'administrer aucun sacrement, et de prêter son ministère

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à la Sépulture des morts. C'était ainsi que Grégoire Vit et ses successeurs en avaient usé envers plusieurs empemirs, bien sûrs alors que les peuples aimeraient mieux abandonner leurs empereurs que leurs églises, et comptant toujours sur des princes prêts k envahir les domaines des excommuniés. Mais les temps étaient changés : Paul V, par cette violence, hasardait qu'on loi désobéi, que Venise fît fermer toutes les églises, et renonçât Jt la religion catholique : elle pouvait aisément embrasser la grecque, ou la luthérinme, ou la calviniste, et parlait, en effet, alors de se séparer de la communion du pape. Le changement ne se fût pas frit sans troubles ; le roi d'Espagne aurait pu en profiter. Le sénat se contenta de défendre ta publication du monitture dans toute l'étendue de ses terres. Lt^ grand-vicaire de l'évêque de Padoue, à qui cette défense fiit signifiée, répondit au podestat qu'il ferait ce que Dieu lui inspirerait; mais le podestat ayant répliqué que Dieu avait inspiré au conseil des dix de faire pendre quiconque désobéirait, l'interdit ne fut publié anlle part; et la cour de Rome fiit assez heureuse pour <{ue tons les Vénitiens continuassent à vivre en catholiques malgré elle.

Iln'yeutque quelques ordres religieux qui obéirent. Les jésuites ne voulurent pas donner l'exemple les pnmiers. Leurs députés se rendirent à l'assemblée générale des capucins; ils leur dirent que, « dans cette • p«nde affoire , l'univers avait les yeux sur les capu- ■ cins f et qu'on attendait leur démarche pour savoir ( qnd parti on devait prendre, n Les capucins, qui se crureut en spectacle h l'univers , ne balancèrent pas

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