Ant. XII
Hyrcan pour le régime grec furent la cause du dissentiment qui éclata entre lui et le pontife, malgré la parenté, moins proche il est vrai, qui les unissait : on sait que Hyrcan était né d’un mariage dont l’origine n’avait rien de très honorable.
La résistance à l’Hellénisme qui, dans la personne de Siméon le Juste, paraît avoir été le maintien strict, mais sans exagérations, du Judaïsme traditionnel, prit une forme plus agressive dans un parti, précurseur du Pharisaïsme, celui
des Assidéens !.
1. M. Comex (t. I, p. 74 s.) imagine qu’à l’époque d’Esdras les Tsadoukim et les Hassidim (Saducéens et Assidéens) non seulement existaient en tant que partis, mais vivaient en parfaite intelligence, témoin, d’après lui, la prière des dix-huit bénédictions (y n%), dont la Tradition attribue la composition à la Grande Synagogue (Weiz, Le Judaïsme, ses dogmes et sa mission, Paris, 1866 : Introd. gén., p. 66 ss.). Nous n'insisterons pas sur le peu de valeur de ce document. Le Thalmud de Babylone (Beracoth, 28 b) lui-même ne le fait remonter qu’à l’époque de Jésus-Christ. (Comp. Ucozno, Thesaurus Antiquitatum sacrarum, t. XXI, Venetiæ 1758, p. 572. Scaürer, p. 499 ss.) Voici d’ailleurs la traduction que M. Conex donne du passage qu’il invoque à l’appui de sa thèse : «Seigneur, notre Dieu et Dieu de nos pères, que ta miséricorde protège les Tsadikim, les Hassidim, et le surplus de la maïson d’Israël, ses Zékénim (anciens) et le reste de la maïson des scribes. » Le lecteur nous saura gré de transcrire le texte de ce fragment et la traduction officielle (Durracxer, Rituel des prières journalières, Paris, 1876, p. 87). bNw mo ap pt bp ovronn Di D'ou bp nn ans dam pbs Daxa ss bg psp nobs bi «Mais que ta compassion, Ô Éternel notre Dieu, s'émeuve pour les justes et les pieux de la maison d'Israël, pour ses vieillards et ses derniers docteurs, pour les prosélytes et pour nous-mêmes.» Pour-
Il est important de bien définir ce parti, qu'il ne faut pas confondre avec celui des Pharisiens, dont il est parfaitement distinct, mais qu’il a sans aucun doute préparé, de même qu’il a créé la secte des Esséniens!. Les Assidéens sont, à l’époque des Séleucides, les ennemis de l’'Hellénisme. Comme l'indique le nom qu'ils portent (Xacdaio où ’Adatot de DYTDn), c’est un parti exclusivement religieux ; ce sont les rigides, les zélés; ils forment une association, une synagogue de rigoristes. En réalité, ce sont les descendants des expulseurs de femmes étrangères, des Esdras et des Néhémie : ils continuent la tradition des scribes. Le livre de Daniel, contemporain des dernières années d’Antiochus Épiphane (167-165) confirme exactement ce dernier fait, en montrant que l’âme de la résistance à l’'Hellénisme est dans le corps des scribes. Le héros légendaire du pamphlet, Da-
niel, et ses compagnons, sont des savants dans la Loï?, en
quoi ne pas remonter bien au delà de l’époque d'Esdras et ne pas voir des Pharisiens dans les Naziréens? Comp. Elias Levita, in Tischbi, s. 0. DE ? DNA MAD 93 1771 pop 9297 QUE, D) (0e Were, p. 279). N19%02 j22PS 17 DNS DEN (6. Nedarim, 10 a). Comp. Graerz, t. IL, 2, p. 278.
1. Voy. Kuewen, t. IIL, p. 125 s. Grazrz, t. III, p. 100. Voy. sur les rapports des Esséniens et des Assidéens le remarquable travail de M. Lucrus sur l’Essénisme (p. 89 ss.), que nous avons déjà cité.
2. nom sob-bss Dow pas Dhbnn DH jn5 Les lettres (12D) comportent avant tout (Dan. I, 17) la littérature sacrée. Voy. encore Dan. I, 20. V, 13-17 etc.
même temps que de scrupuleux observateurs des préceptes qu’elle contient 1. Les Assidéens, d’après les rares renseignements que nous avons sur eux, ne différent pas essentiellement des scribes. Ce sont des hommes pleinement dévoués à la Loi (räs 6 Énouctatémevos r6 véuw), au point de prendre les armes pour la défendre, lorsqu'elle est menacée par les méchants et les impies, c’est-à-dire par les Juifs hellénistes?; mais, dès que la paix est rétablie, ils abandonnent leurs armes parce que leurs mains sont plus propres à manier les rouleaux sacrés qu'à frapper avec le glaive$. Le texte sur lequel nons appuyons cette dernière assertion mentionne expressément que les Assidéens sont des scribes. Telles sont les seules données authentiques que nous possédions sur les Assidéens.
M. Dsrexpoure croit pouvoir rattacher à ce parti Antigone de Soco, que la Tradition place immédiatement après Siméon le Juste, et faire du célèbre précepte de ce docteur la devise des Assidéens 1: «Ne soyez pas comme ces serviteurs empressés auprès de leur maître en vue du salaire qu'ils espèrent obtenir; mais soyez comme des serviteurs
empressés auprès de leur maître sans espoir de récom-
1. Avec quel soin ils s’abstiennent des mets impurs (Daniel, I, 8-16)!
