WeLLHAUSEN, pP

2. Cette affirmation nous paraît fort exagérée, témoin l’histoire

entière du Judaïsme avant l'exil.

de leur rédaction le Saducéisme était mourant où même n'existait plus depuis longtemps. À l’origine, les Saducéens, dans la personne des princes asmonéens, ont certainement rallié la majorité par leurs victoires et leurs conquêtes, par la résurrection qu'ils avaient opérée de la vraie patrie, cette antique Terre promise, pour la possession de laquelle les ancêtres avaient tant souffert. Les patriotes hébreux devaient se sentir fiers d’avoir mis à la porte les dominateurs étrangers, et qui n'aurait été avec ces vaillants et habiles Asmonéens? À ce moment, le parti des scribes est en minorité; mais il verra s'accroître le nombre de ses adhérents à mesure que la royauté asmonéenne dégénérera. Alors le peuple la quittera pour les rabbins, qui pourront dire victorieusement : « Nous avions raison : Dieu nous avait ordonné de ne pas nous mêler de politique; le Juif doit rester l’homme de la Loi.»

Sous le règne de Jean Hyrean, qui marque la date du schisme entre Pharisiens et Saducéens, le sénat ou Sanhé- drin, réorganisé, reprit son rôle et sa considération !. L’opposition entre les deux partis dut sans aucun doute se manifester dans son sein; les textes malheureusement ne permettent pas de rien affirmer de certain à cet égard?. En tout cas l'influence saducéenne fut prédominante sous le