Macc. XV

pour laquelle notre auteur ne témoigne aucune prédilection, et contre laquelle il lance les paroles les plus sévères et les accusations les plus graves '!. La conclusion ne saurait être douteuse : le second livre des Maccabées est un récit édifiant, fait à la pharisienne, de la guerre de l’indépendance israélite. De là les exagérations, le ton, le style que nous avons signalés; de là les contradictions avec le premier livre des Maccabées. Il ne faudrait pas en conclure cependant que les deux écrivains sont en constante opposition. Le premier livre des Maccabées ne trahit en effet aucune sympathie pour le sacerdoce, qui n’y joue qu’un rôle effacé. Il y à donc entre les deux historiens une certaine communauté de sentiments; mais le premier est avant tout patriote; chez lui l'esprit de parti n'existe pas. Il à ses convictions religieuses parfaitement arrêtées, mais il est trop véridique, et surtout il a vécu trop près des événements qu'il raconte, pour les dénaturer au gré de ses idées, et transformer en héros militaires de timorés ascètes. L'auteur du second livre des Maccabées n’a pas eu les mêmes scrupules : c’est un traité d’édification qu’il a voulu donner à ses contemporains; on sait quelle est la valeur scientifique de ce genre

de littérature!

Le « Psautier de Salomon » (Psalterium Salomonis, Woo

Zohopovros v') est un recueil de dix-huit psaumes que l’auteur