DerenBourG, p

4, pn2vb saw on (6. Betzah, 16 à.)

5. Matt. XII, 2-12. Marc, II, 23-28. III, 1-6. Luc, VI, 6-11, etc.

donnent aux questions de pureté légale !, aux jeûnes?, aux dîmes#, etc., témoin avant tout la littérature thalmudique. De là l'excentricité de leur costume, qui doit avoir un caractère essentiellement religieux De là en un mot cette justice rigoureuse, mais extérieure, que Jésus leur reproche d'étaler aux regards des hommes’. Quel que soit le jugement qu'on porte sur la violence des attaques de Jésus contre les Pharisiens, on ne saurait nier qu'il ait mis le doigt sur la plaie du parti , je veux dire le formalisme pratiqué par ses membres.

Le correctif de ces défauts est la modération qui caractérise l’enseignement pharisien. Les Pharisiens prêchaient la douceur dans l'application des châtiments. «Juge tout homme

avec indulgencet», était la maxime de Nithaï d’Arbèle,

) contemporain d'Hyrean [7 Ils pratiquaient la sobriété : ce sont les ennemis du luxe*. La fraternité était en honneur

chez eux; ils l’exerçaient les uns à l'égard des autres ?.

1. Matt. XV, 1-2. XXIII, 25 s. Marc, VII, 1-8, 145s., 18-23. Luc, XI, 39-41, etc.

2. Matt. VI, 16. 1X, 14. Mare, IL, 18-22. Luc, V, 33-38, etc.