Ibid. XIV

demande la suppression de la royauté et le rétablissement de l’ancien régime théocratique !. Pompée, comme il est aisé de le comprendre, ne tint pas compte de cette dernière députation. Peu lui importait après tout le jugement de personnes qui ne jouaient aucun rôle dans l'État, et s’il est vrai, comme le rapporte le Thalmud?, que la foule manifestait alors son antipathie pour Aristobule, en quittant le cortège du grand prêtre pour suivre les docteurs Schemaïah et Abtalion, cette préférence populaire devait le trouver indifférent, parce que cette foule n'avait pas le pouvoir en main. Son intérêt ne le poussait à entrer en négociations qu'avec les deux compétiteurs.

C’est une erreur d'imaginer que cette ambassade populaire provenait d’un parti républicain *, qui serait né de la lassitude qu’on éprouvait de ces disputes et de ces guerres entre Asmonéens, et qui aurait résolu de se passer de prince et de gouverner la communauté juive d’après la Loi. Le républicanisme n’a rien de commun avec ces conflits entre concitoyens et entre nationaux et étrangers. La troisième

1. [étptov yap etvar roi tepebot to tiuwpévou rap” aùrois Oeod refopyew . (Ant. XIV, 3, 2.) OÙ dE éripavéoraror nkelous Ovres Tov Otaxoolwy xarfvrnoav Tods Tv adtoxpatopx xal àrephvavto Tobs Tpoyôvous adr@v mpocotnxétas To fepoÿ nenpeobeuxévar mods Tov o0yxANTOV, raù mapetAnpévar Tv rpoctaclav T@v ’Toudalwv Ekeudépwv xat adtovouov, où faotkéws ypnpatiovtos, GAVapytepéws nposotnxôtos Toù Evous . (Diodore de Sicile, XL, 2.)