b. Joma, 41 D; 3. 1GRAETZ, t. LIT, p

po

légation n’est autre, comme l’a montré M. WeLLHAUSEN, que celle du parti pharisien. Ce parti est facilement reconnaissable d’après le programme que Josèphe nous donne de cette députation. Après avoir sincèrement soutenu leur candidat Hyrcan IL, les Pharisiens S'aperçurent bientôt qu'ils ne travaillaient pas pour Hyrcan, mais pour Antipater. Aussi vont-ils demander à Pompée de réformer le pouvoir. Il n’y a rien là qui ne soit conforme à leur conduite à l’égard de Jean Hyrcan I° et d'Alexandre Janée. Pour eux les grands prêtres actuels ne sont plus des prêtres, mais des rois. Les Pharisiens veulent revenir à l’ancien principe juif : un seul roi, l'Éternel. Quant au grand prêtre, qu'il soit avant tout pontife; ce n’est qu'en seconde ligne qu'il est le chef du peuple. En d’autres termes, loin de s'opposer aux conquérants, qui foulent le sol de la patrie, ils vont jusqu’à désirer le règne des étrangers !, pourvu que la théocratie reste ce qu’elle est, et ne perde pas son caractère sacerdotal?.

Il ne s'agissait nullement d’être républicain ou monarchiste; il s'agissait uniquement de ne pas être dupe, et, sous prétexte de rétablir la prépondérance pharisienne dans la personne d'Hyrcan, de ne pas faire monter sur le trône l'Iduméen détesté. Mais en sacrifiant leur protégé Hyrcan

et en se retirant entièrement de la lutte, les Pharisiens, et

1. De là leur joie quand Sabinius a renversé de fond en comble l'édifice asmonéen (B. J. I, 8, 5).