‹ Essai sur les origines des partis saducéen et pharisien et leur histoire jusqu'a la naissance de Jésus-ChristChapitre 233 sur 256 · b. Sanhedrin, 19 a et b · texte numérisé non relu

b. Sanhedrin, 19 a et b

2. Hérode est qualifié d’esclave 6. Baba Bathra, 3 b. Kiddouschin, 70 b.

SA AANC A,

4, b. Pesachim, 66 a, 70 b. Josèphe rapproche de même Saméas et Pollion (Ant. XV, 1, 1. 10, 4). Mais il a commis une double

qui sont un éloquent commentaire de la conduite des synhédristes : «Sages, soyez circonspects dans vos paroles; autrement vous pourriez être punis de l'exil. » ! Schemaïah fut plus tard reconnaissant envers Hérode, puisque, de concert avec Abtalion, il conseilla d'ouvrir à l’Iduméen les portes de Jérusalem ?,

Après la mort de César (15 mars 44), Antipater et Hérode servirent la cause de Cassius avec le même dévouement qu'ils avaient mis à défendre celle de César. Mais en 43 un patriote nommé Malichus, qui appartenait à l'aristocratie militaire juive, et qui se trouvait être en même temps, paraît-il, l'ami d'Hyrean{, fit empoisonner Antipater par l’échanson du pontife5. Hérode fit assassiner Malichus à Tyr par des légionnaires. Hyrean s’évanouit à cette nouvelle, craignant lui-même pour ses jours. Il se laissa dire par les gens d'Hérode que Malichus avait été tué sur l’ordre de Cassius et le pauvre prince ne manqua pas de flétrir tout

haut la mémoire de ce prétendu traître à la patrie. Un

erreur; la première consiste à faire de Saméas le disciple de Pollion (Derexsoure, p. 150); la seconde à confondre (Ant. XV, 10, 4) Saméas et Pollion avec Hillel et Schammaï, c’est-à-dire les maîtres avec les disciples (Grazrz, t. IL, p. 671).

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