Graerz, t. III, p

dire que lPactivité de ce corps pharisien, devenant de plus en plus étrangère à la politique, prit dès lors une direction exclusivement légaliste. Schemaïah et Abtalion jouirent en effet plus tard d’une telle autorité que l’appel à leur témoignage fut considéré comme un argument. Avec eux commence l'étude approfondie de la Loi, à laquelle se vouera toujours davantage le Pharisaïsme. Nous ne saurions ajouter à l'appui de notre affirmation aucune preuve plus éloquente que ces quelques lignes de M. Derexsourc.

«La tradition rabbinique ne connaît ni Scaurus qui se déclare pour Aristobule, ni Pompée, qui, après avoir reçu de fortes sommes des deux frères, termina son arbitrage par son entrée à Jérusalem, la prise du temple et la nomination d'Hyrean comme ethnarque; elle ignore les tentatives d'Alexandre, fils d'Aristobule, qui, retenu avec son père à Rome, s'échappe !, réunit des forces en Palestine et est battu par Antipater et par le proconsul Gabinius; elle ne connaît pas davantage Aristobule lui-même, qui, avec son fils Antigone, sait également se soustraire à la surveillance de Rome et est défait par Sisenna, fils de Gabinius; elle n’enregistre ni les spoliations du cupide Crassus, ni celles du sordide

Cassius, ete.» 2? Nous ajouterons : elle ignore les généreux

1. Comme nous l'avons dit p. 291, Alexandre s’échappa pendant qu’on le conduisait à Rome : ’AXéavôpos êx tis 0doù Otadtdpacuet (B. J. I, 7,7). Il ne s'enfuit donc pas de Rome.