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la littérature thalmudique, sont encore plus probants. Voici, en effet, ses propres déclarations. |

«Les deux siècles et demi qui s’écoulent entre le second voyage de Néhémie à Jérusalem et Antiochus Épiphane ne sont chez l'historien Josèphe lui-même qu'une page blanche, que les Thalmuds n’ont guère remplie; le soulèvement de la Judée et les luttes héroïques des premiers Maccabées sont à peine indiqués par les rabbins!, et leurs écrits ne mentionnent pas plus le nom de Juda que les noms de ses frères. Jean Hyrcan, malgré la longueur et l’importance de son règne, ne figure guère dans les Thalmuds qu'à cause de quelques institutions religieuses qu'on lui attribue et de la lutte qui, vers la fin de ses jours, éclate entre lui et les Pharisiens. La doctrine des Pharisiens et celle des Saducéens, malgré la grande influence qu’elles exercent sur les événements qui se passent dans le royaume restauré, sont enveloppées d’une obscurité profonde . ..... Les membres de la famille asmonéenne qui ont succédé à Jean Hyrean sont à peine rappelés, à moins qu'il ne s'agisse de quelque fait relatif au temple et aux sacrifices, et quelques lignes seulement sont consacrées à Hérode. Le Christianisme, sorti des entrailles du Judaïsme, grandit et se développe en partie à ses dépens, mais en laissant peu de traces dans les écrits dé MAnAtON Mere... . nu Retirés du monde, renfermés

1. Comp. DerensourG, Histoire de la Palestine depuis Cyrus jusqu'à Adrien, p. 56 $S.