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C'est une erreur manifeste. Le contraire est non seulement seul vraisemblable, mais seul réel !. Le nom de Saducéisme ayant toujours été le symbole de la politique nationale et du vrai patriotisme, Hérode ne pouvait que s'opposer à l'influence de ce parti. Le Pharisaïsme, au contraire, par l'indifférence que nous l'avons vu témoigner à l'égard de toute politique nationale, devait être l’objet de sa sollicitude. Hérode, en habile politique, ne veut pas porter la moindre atteinte à la religion du peuple. Sa grande préoccupation, lorsque ses troupes et celles des Romains se sont emparées de Jérusalem, est que les soldats païens ne violent pas l’entrée du sanctuaire?. Son but est avant tout de remettre le peuple juif dans sa voie religieuse, et de supprimer cette vie politique nationale qu'il à menée depuis Père maccabéenne. Aussi favorise-t-il les Pharisiens.

De là ses rigueurs contre la famille asmonéenne, dont les attaches au Saducéisme nous sont connues. De là cette proscription systématique de la noblesse saducéenne, qui comptait tant de partisans d’Antigone. Après la prise de Jérusalem, il en fit entre autres décapiter quarante-cinq des plus marquants #, De là les meurtres, ordonnés par lui, des mem-

bres de la famille asmonéenne. Aristobule, fils d'Alexandra