Psalt. Sal. IV, VIII, XIV, etc

2,12 Cor: ALP API LAIT.

8. Plur, BIS, POS : Eroubin VI, 2. Niddah IV, 2. Jadaim IV, 6-8. b. Joma, 19 D. d, Souccah, 48 b, etc,

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parce que, au point de vue philologique, il ne peut pas y avoir en hébreu de transformation de son, de permutation entre l’& et l’ou, le * — et le 4 : personne du moins ne l’a prouvé jusqu'à présent. À plus forte raison le * — de D"T4 n’a-t-il pu se transformer en dans le grec Za3ñouxaïos. Sans doute en hébreu, et dans les langues sémitiques en général, le * a de laffinité avec le 4, témoin les fréquentes permutations des lettres similaires en arabe ?, les transformations du même genre qu'on observe entre vocables hébreux et arabes identiques par leur origine #, ete. Maïs cette parenté plus extérieure que réelle ne va pas jusqu’à la possibilité de changer indifféremment le son # dans le son ou, et réciproquement. Dans les verbes quiescents, par exemple, le changement du * en * (verbes *5, #5), ou de ÿ et 1 en *— (verbes Y'Ÿ), ne prouve rien en faveur de cette possibilité; ces modifications proviennent soit du fait que les verbes arabes correspondant aux verbes “5 ont pour première radicale un 4, C'est-à-dire, d’une manière générale, de la présence originelle du * ou du dans la racine‘, soit de contractions (91 pour D"pn), soit d'araméismes (E'} de D,