Néh. XIII

Hi SES céisme!. Néhémie, en expulsant Tobijah du temple, où le prêtre Éliaschib son parent l'avait établi dans un local, qui servait auparavant de dépôt pour les offrandes, l’encens, les ustensiles sacrés, la dîme du blé, du moût et de l'huile ?, paraît avoir avant tout chassé de la maison de Dieu un ennemi personnel, «le serviteur Ammonite », qui Soppose sans cesse à la restauration des murs de Jérusalem”; ou, si l’on voit dans les anathèmes que la Loi lance contre les Ammonites { explication du récit précédent, on ne peut en conclure que ce seul fait, c’est que Néhémie était un patriote plus rigoriste qu'Éliaschib. Le patriotisme d'Éliaschib ne saurait être mis en suspicion 5 et sa parenté avec Tobijah est une excuse sérieuse. Il nous est impossible de voir dans Éliaschib le représentant des idées saducéennes.

Esdras ou Néhémie ne sont pas non plus les porte-drapeau des principes pharisiens. Nous avons déjà signalé dans notre introduction le cléricalisme des livres qui portent leurs noms. Ces deux personnages sont eux-mêmes profondément animés de eet esprit; or le Pharisaïsme n’a jamais été un parti clérical, bien qu’Esdras, en qualité de

scribe, se rattache au mouvement pharisien, en ce sens que

1. Voyez les courtes notices qui lui sont consacrées : Néh. IT, 1, 20. XII, 10, 22 s. XIII, 4-9, 28. Esdras X, 6.