Ibid. XITI

entre les deux frères, mais la majorité du peuple suivit le parti de Jason; Ménélas, chassé par son frère, se rendit, avec ses partisans !, auprès d’Antiochus et lui déclara qu'il voulait introduire les mœurs grecques à Jérusalem; 1l lui demandait en même temps l’autorisation d'y construire un gymnase. Antiochus accorda la permission sollicitée et l’hellénisation de Jérusalem fut l’œuvre de Ménélas ?. Les rôles sont ainsi en partie intervertis ; Jason occupe dignement le poste suprême, puisque la nation lui demeure fidèle après sa disgrâce; Ménélas n’est qu'un misérable ambitieux. Josèphe ajoute que, sur le conseil de son général Lysias, Antiochus le fit mettre à mort à Bérée, dans la dixième année de son ministère.

Quelque jugement que l’on porte sur ces versions, que Ménélas appartienne à la race sacerdotale ou qu’il ne soit qu'un intrus, toutes deux, en jetant un triste jour sur le souverain pontificat à la fin de la période grecque, attestent d’une manière irrécusable l'influence énorme que la domination grec-

que exerça sur Israël, influence regrettable dans Les faits

1. Josèphe les désigne sous le nom de fils de Tobie; ce sont sans doute les descendants de Tobie père de Joseph (neveu d’Onias ID) et grand-père d'Hyrcan (Ant. XII, 4), et non, comme le pense pe SauLcy (p. 125), de l’Ammonite Tobijah.