Voyez-les 5. Joma, VI, 3. b. Joma, 39 a

après lui, il fuyait au désert où les Arabes (les Sarrasins, j"p"0n) ! le mangeaient. A la fête des expiations, la main droite saisissait toujours le bulletin du boue destiné à Jahveh; après Siméon, ce fut tantôt la main droite, tantôt la gauche. A la même solennité, le fil rouge, qui entourait la tête du boue émissaire, devenait blanc, symbole du pardon des péchés; plus tard il ne blanchissait pas toujours. Sous le pontificat de Siméon, la lampe qui brûlait à l’ouest du temple ne s’éteignit jamais, ce qui arriva plus d’une fois après sa mort; de même il était presque inutile d'alimenter le feu de l'autel, tant la flamme en était forte; plus tard la flamme était souvent languissante et pourtant les prêtres passaient leur journée à charger de bois l'autel, ete.

Le livre de Jésus fils de Sirach nous donne de Siméon le Juste la même caractéristique. C’est le grand prêtre idéal qui restaure le temple ?; c’est un patriote qui, pareil à Néhémie, fortifie Jérusalem?. Mais dans cette peinture hyperbolique, c’est avant tout le véritable hébreu qui est exalté dans la personne du grand prêtre:

«Comme il était brillant, dans la procession du peuple,

Quand il sortait du sanctuaire, de derrière le rideau! Pareil à l’astre matinal, sortant d’un nuage,

1AAT ré Oriental.

2. Bect. L, 1. Le sens incertain des v. 2-3 ne permet guère de préciser ces travaux de restauration.