j. Chagigah, IT

d’après les principes du rigorisme pharisien. [ls sont les resfaurateurs de la Loit. Il est donc bien plus naturel de rapporter au règne de Salomé, comme nous l'avons fait?, les modifications introduites dans la composition du Sanhédrin.

Il est toutefois permis de douter que le sénat, à cette époque, ait été uniquement composé de Pharisiens. Rien de plus admissible qu'ils y fussent en majorité; mais ils ne durent pas remplir toutes les charges publiques; la vérité est sans doute qu’on en exelut leurs ennemis les plus acharnés. Nous en avons pour preuve le revirement qui se produisit à la fin de ce règne en faveur du Saducéisme, et qu'il serait difficile d'expliquer, si les Pharisiens avaient chassé leurs adversaires de tous les postes officiels.

Sous l'influence pharisienne, le code pénal saducéen fut abrogé et remplacé par les lois plus douces du Pharisaïsme. De nouvelles ordonnances pharisiennes sur les faux témoins, l'impôt du demi sicle, le culte, ete. furent publiéest, On fonda des écoles; on institua plusieurs fêtes, entre autres : lune commémorant vraisemblablement le 17 adar, la fuite

mespérée des Pharisiens persécutés par Alexandre Janée ;

. b. Kiddouschin, 66 a. Voy. p. 204.

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