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pas moins l'influence pharisienne !. Aussi la tradition rabb1nique fait-elle de son règne l'âge d’or du Judaïsme?2. :Sous Siméon ben Schatach et la reine Salomé », formule caractéristique qui associe directement au pouvoir le représentant du Pharisaïsme, «le froment était gros comme des reins, Vorge comme des noyaux d'olive, les lentilles comme des denars d'or>°. De son vivant, on voyait sur toutes les tables des ustensiles en verre, considérés d'ordinaire comme objets de luxe, Les prisons ouvrent aux Pharisiens détenus; ceux qui s'étaient exilés rentrent dans la patrie’. Le Thalmud attribue au couple de cette éjoque, à Siméon ben Schatach et à Juda ben Tobaï, revenu d'Alexandrie, où il s'était réfugié sous Alexandre Janée, un rôle analogue à celui

d'Esdras et de Néhémie, la reconstitution du Judaïsme

1. C’est ainsi qu'il faut corriger l’exagération de Josèphe (Ant. XIII, 16,2) : To pv oûv Gvopa tis fiusihelue clyer adtn, Th ÔË Sbvapuv où Dapioutor, d'après son propre jugement sur Je règne et le caractère d’Alexandra (Ant. XIII, 16, 6). Pour M. Couex Salomé est le type de la reine constitutionnelle. Sous son administration, «la bourgeoisie libérale posait en principe, comme le fit Srevës dix-huit cents ans plus tard, que le Tiers-État pharisien devait être tout> (t. I, p. 289).

2, Geaerz, t. III, p. 151$.