Ibid. XV, 3, 1. XX

prince asmonéen de dévier de la tradition de ses ancêtres, qui tous avaient été à la fois princes et pontifes, ruinent l'affirmation contraire !. Laisser la tiare à Hyrcan, c’eût été lui abandonner un prestige puissant, puisqu’Alcimus lui-même avait pu rallier les Assidéens, et par là se créer bénévolement une dangereuse rivalité. Hyrean appartenait en effet au parti pharisien; Aristobule du parti saducéen ? ne pouvait en aucun cas abandonner à des mains pharisiennes l’exercice du pontificat. Ambitieux de régner en maître puissant sur la Judée et de soumettre à son pouvoir les peuplades voisines, bref résolu à suivre la ligne de conduite de ses

prédécesseurs, Aristobule devait garder le pouvoir dans son

1. D’après Derensoure (p. 113), Gragrz it. III, p. 170), HozrzmAnn (p. 212), Hyrcan aurait conservé le pontificat. M. Grarrz établit cette thèse sur une contradiction de Josèphe (Ant. XX, 10). D'après le récit de Josèphe, au bout de trois ans et de trois mois de règne (ris Bastkclas) d’Aristobule, et non de pontificat, comme l'écrit M. Gragrz, Pompée s'empara de Jérusalem et rétablit Hyrean dans le pontificat (rnv dpytepwobvny). La prise de Jérusalem par Pompée tombant en 63 et le règne d’Aristobule commençant en 69, Aristobule n'aurait été grand prêtre que depuis 66 environ. — Mais le texte de Josèphe contient évidemment une erreur de copiste, puisque nous lisons immédiatement avant le paragraphe incriminé : « Après la mort d'Alexandra, Aristobule fit la guerre à Hyrcan, et lorsqu'il l’eut vaincu, il lui enleva le pouvoir et le pontificat (za vxnouc, dpopetrat pèv éxetvov tv dpyñv, adtos D &6aglkevos Lai ispdteuos t@ 0e&)». On ne saurait donc attribuer aucune valeur au fragment du livre arabe des Maccabées (ce. XXXIV) qui affirme qu'Hyrcan conserva le pontificat.

2, Hanne, L. c., p. 254.

intégrité et sous sa double forme. Les mercenaires d'Hyrcan IT, qui, sur le champ de bataille de Jéricho, passèrent dans les rangs de l’armée d’Aristobule!, ne s'étaient pas trompés sur les vues ambitieuses de ce prince; ils se rappelaient Alexandre Janée et Jean Hyrcan 1° de glorieuse mémoire.

Un certain apaisement commençait à se manifester chez les partis rivaux ? et on en serait venu peut-être à un modus vivendi qui eût amené la cessation de toute hostilité, sans un homme dont l'apparition change la face des choses en Israël, et dont l’ardente ambition et les intrigues perpétuelles raniment les haines entre Pharisiens et Saducéens. Cet homme, c’est l’Iduméen Antipater, qui, sous Alexandre Janée et Alexandra, avait su par son habileté diplomatique et ses richesses se faire nommer gouverneur de l’Idumée; dans ce poste, 1l avait eu le talent d'étendre son influence sur les populations du voisinage et de gagner par des présents et des flatteries les Nabatéens et les habitants de Gaza et d'Ascalon , Son but était de s'emparer du trône des Asmonéens. Pour arriver à ses fins, pendant qu'il s'efforce de calomnier Aristobule auprès des Saducéens f, il pousse Hyrcan à la révolte, persuadé que ce Pharisien sans caractère