DerensourG, p
3. «Le Thalmud et les Targoumim parlent du sanhédrin déjà à l’époque de Moïse.» (DerexsourG, p. 86, n. 2.) Or le mot sanhédrin (j77b) est grec (suvéôptoy).
4, DerensourG, p. 5.
idées des mêmes temps !? Nous ne croyons pas qu'on puisse
rien dire contre la rigueur de cette conclusion.
Un fait important vient confirmer nos observations : le Thalmud (nous parlons toujours au point de vue de notre étude), se trouve généralement en contradiction avec les autres sources de notre histoire, je veux dire avec le Nouveau Testament et les écrits de Josèphe. En voici un exemple frappant; il est relatif à la composition du Sanhédrin.
Qu'est-ce que le Sanhédrin d’après le Nouveau Testament ? C’est un corps religieux, formé par les souverains sacrificateurs, les anciens, c’est-à-dire l'aristocratie de Jérusalem, et les scribes, c’est-à-dire les Pharisiens ?; nous justifierons dans le cours de notre travail ces définitions. Maïs l'autorité principale dans cette assemblée appartient au grand prêtre et
aux représentants du sacerdoce*, jamais à l'élément phari-
1. Hawxe dit fort bien (4 e., p. 176) : «Gærcer à cherché (Urschrift, p. 111 s. s. Sadducüer und Pharisäüer, p. 13-25) avec beaucoup de pénétration à tracer d'après le Thalmud le caractère et l'esprit du Pharisaïsme et du Saducéisme; nous reconnaissons volontiers qu'il peut y avoir quelques traits historiques dans le tableau qu'il nous présente, mais le résultat de ses investigations est en majeure partie bien précaire.»
2, OÙ dpyrepet, xat où npeoBbtepor, xal oi yeauuateis (Marc XIV, 53). Comp. Marc XI, 27. XV, 1, etc.
3. OÙ doyrepets xat Ghov rôv ouvédptov (Mare XIV, 55. Act. XXII, 30). Comp. Matt. XXVI, 59. Mare XV, 1. Luc XXII, 66. Act. IV, 28. Vi 17. XXTIT 14 "etc.
sien : c’est le souverain pontife en fonction qui préside le Sanhédrin !,
Quelle est la composition de ce sénat d’après Josèphe? Il est évident qu'à la triple énumération des Évangiles correspond celle de l'historien juif : «les notables, les souverains pontifes et les principaux Pharisiens 2.» Les «puissants » ou notables représentent l'aristocratie, à laquelle n’appartiennent pas les Pharisiens. Comme dans les fragments du Nouveau Testament, c’est le souverain sacrificateur et l'élément sacerdotal aristocratique qui jouent le premier rôle au Sanhédrin#. De même c’est le grand prêtre qui préside ce conseil”. Rappelons enfin que le Psautier de Salomon, dont nous
avons signalé l'esprit pharisien, affirme la prépondérance
1. Act. XXIIL, 2. Comp. Matt. XX VI, 3, 57. Act. IV, 5-6, etc.
2. Evvehôvres of Ouvartot tot dpyrepebotv xai rois toy Dapioalwv y'wplhots (B. JT. II, 17, 3). Comp. B. J., II, 14, 8. 15, 2. 17, 5. Vita, HNCUMLLE
3. Josèphe dit expressément que leurs adversaires, les Saducéens, étaient l'aristocratie (rpcrovs toi détwmaot, Ant. XVIII, 1, 4). Tüv pv Zaddouxalwv Tobs edrépous pôvov netdôvrwv, To DE Ênportxov oùy Érpevoy adtots éyévruv, Tüv dÈ Daptoxtwv ro rAñlos ochpuayov éyévrov (Ant. XIII, 10, 6). Comp. Ant. XVII, 2, 4. XVIII, 1, 3. XX, 9, 1. B.J. II, 8, 14. Comp. encore ce que dit Joséphe des tribunaux (suvédpux, suvédouc) aristocratiques institués par Gabinius (Ant. XIV, DA B JAMAIS" 5):
4, Tobe dpyrepeis xoù tv Bouxñv (B. J. II, 15, 6). lovdalwv of re dpyuepeis ua troie duvarote at ÿ Bouln (B. J. II, 16, 2).
5. Ant. IV, 8, 14. XIV, 9, 3-5. XX, 9, 1. 10, ad fin. Contra Apio-
nem, XI, 23.
de l'aristocratie cléricale, dans le sénat juif. « Pourquoi siéger au Sanhédrin, homme du monde, puisque ton cœur est loin du Seigneur, et que tu irrites le Dieu d'Israël par tes transgressions !?», etc.
Comment le Thalmud représente-til la composition du Sanhédrin ? D’après la Mischnah, ce sont des érudits versés dans la connaissance de la Loi, des scribes, des hommes voués à l'étude des lettres sacrées qui forment ce haut tribunal. L'un de ces savants en est le président (K'®3), un autre le vice-président (j"37P*3 SN)? L'autorité suprême dans ce corps appartient done aux docteurs de la Loi, e’està-dire aux Pharisiens 5. Dans les deux célèbres fragments de la Mischnah, qui énumèrent les cinq premiers couples (NN) de présidents et vice-présidents, tous les noms mentionnés sont ceux de docteurs de la Loi : point de grand prétre parmi eux 1.
Il y a done absolue contradiction, à cet égard, entre le
1. “va tÜ ob xafnour, Bébnhe, à ouvedolw . . . . (Psalt. Sal. IV, 1 5.5.)
2. Chagigah IX, 2. Tel est le nom du Sanhédrin dans de nombreux passages du Thalmud. C’est ainsi que les membres de cette assemblée sont appelés j"4"n°3 91 (Zoma, I, 5, ete.).
3. On ne peut admettre une majorité pharisienne au sanhédrin, comme nous le verrons à la fin de cette étude, que sous le règne de Salomé et le pontificat d'Hyrean II. C’est la seule concession qu'il soit possible de faire à la tradition thalmudique. Sous Hérode l'aristocratie boéthusienne remplace au sénat l’ancienne aristocratie sacerdotale.
