b. Kiddouschin, 66 a

4. Annales Samaritani, éd. Virmar, Gothæ, 1865, p. 102 (texte

arabe).

ne

la haine dont l’auteur est animé contre le parti saducéen, quand on l'entend en qualifier les membres de gens qui n’ont que le dehors de la justice, de la piété, ete. !, on est porté à croire que le quolibet de justes leur fut réellement lancé. Leurs ennemis les auraient appelés les (prétendus) justes, comme St. Paul décore ironiquement les apôtres du titre d'illustres (oi btephlav àméaroho:) ?,

Cette hypothèse, ingénieuse et séduisante, que nous étions même enclin à adopter, nous ne craignons pas de le dire, se heurte à une objection, que nous considérons comme insoluble; nous devons à M. le Professeur Dizzmaxx, de Berlin, de nous avoir tiré de l’indécision.

Saducéen se dit en hébreu 435. Or, étymologiquement parlant, il est impossible d'identifier, comme on est contraint de le faire si lon suit l'opinion précédente, 5% et DS. Ces deux mots, ayant absolument la même signification (comme on le prétend) et la même racine (PTS), il est inadmissible que ce soient deux formations grammaticales, identiques quant au sens et à la dérivation, dissemblables en un seul point, l'orthographie des voyelles; en d’autres termes, il est impossible de supposer que dans l’adjectif-

substantit p 3, le à ou le * aient été indifféremment insérés,