Psalt. Sal. IV, VIII, XIV, etc

2 RICO AIM ONENTIEAIUE

3, Plur, BTE, ONE : Broubin VI, 2. Niddah IV, 2, Jadaïm IV, 6-8. b, Joma, 19 D, b, Souccah, 48 D, ete,

Re

parce que, au point de vue philologique, il ne peut pas y avoir en hébreu de transformation de son, de permutation entre lé et lou, le *— et le ï : personne du moins ne l’a prouvé jusqu'à présent! À plus forte raison le *— de D"Y n'a-t-il pu se transformer en i dans le grec YaBDouxaïos.

Sans doute en hébreu, et dans les langues sémitiques en. général, le * à de Paffinité avec le 1, témoin les fréquentes permutations des lettres similaires en arabe 2, les transformations du même genre qu’on observe entre vocables hébreux et arabes identiques par leur origine *, ete. Mais cette parenté plus extérieure que réelle ne va pas jusqu’à la possibilité de changer indifféremment le son à dans le son ou, et réciproquement. Dans les verbes quiescents, par exemple, le changement du 1 en * (verbes 5, #"5), ou de à et 1 en *— (verbes T'Y), ne prouve rien en faveur de cette possibilité; ces modifications proviennent soit du fait que les verbes arabes correspondant aux verbes Y5 ont pour première radicale un 4, &est-à-dire, d’une manière générale, de la présence originelle du * ou du À dans la racine‘, soit de con-

tractions (91 pour Ep"), soit d'araméismes (2° de D”,