Ibid. I, 4-28. VIIT, 1-4, etc

9, pan na-js DNpim (Éke. I, 8). On peut traduire : le prêtre izéchiel, fils de Bouzi, ou Ézéchiel, fils du prêtre Bouzi,

Aggée (520), sans doute fils de prêtre comme Ézéchiel, rentre aussi dans la catégorie des prophètes eléricaux. Le morceau, assez insignifiant, qui nous reste de lui, et qui manque absolument de mouvement oratoire et d’élévation prophétique, insiste sur la négligence des exilés, revenus en Palestine, à l'égard de la reconstruction du temple !; il relève le courage des travailleurs et exalte la gloire du nouveau sanctuaire qui surpassera celle de l’ancien ?. Le temple, voilà bien le centre autour duquel tous se rallient.

Zacharie (520-518)3 se rattache encore plus étroitement à Ézéchiel. [ne parle qu’en allégories peu lueides, dépourvues de tout mérite littéraire et de tout intérêt. Nous sommes aux derniers temps de la prophétie; or le sacerdotalisme n’a jamais été favorable à l'inspiration : il ne peut que l’étoufter là où elle existe. Le eléricalisme de Zacharie ! éclate lorsqu'il glorifie le grand prêtre Josué”, qui comparaît devant Dieu en véritable accusé, couvert de vêtements sordides, mais que l'Éternel relève aussitôt de l’abaissement et pare d’habits de fête. Peut-être Zacharie at-il voulu défendre son supérieur du reproche de tiédeur qu'on lui adressait au sujet de la reconstruction du temple 6,