I. Commentaire philosophique f O., t. II, p. 4t

liberté moderne : Bayle, champion de la liberté de conscience contre l'intolérance religieuse, Jurieu, champion de la liberté politique contre le pouvoir absolu *.

L'antithèse n'est que superficiellement vraie. C'est par accident seulement que Jurieu combat au nom du droit des peuples contre l'absolutisme; et si la lutte des minorités protestantes a eu son très utile effet pour la conquête progressive de la liberté, il faut ajouter que cet effet est dû à la pression des événements, bien plutôt qu'à la vertu des doctrines religieuses elles-mêmes, ou des doctrines politiques fondées sur elles ; car en tant qu'elle est en connexion avec l'idée religieuse, la doctrine de Jurieu est opposée à la liberté, tyrannique d'intention en même temps que révolutionnaire. — La doctrine politique soutenue dans VAvis aux réfugiés n'est pas une doctrine réellement conservatrice et rétrograde : elle marque un progrès important vers la réalité de l'affranchissement politique : car elle opère la dissociation de la religion ihéologique et de la puissance politique. La monarchie qu'elle défend n'est pas de droit divin, mais d'utilité sociale: nous sommes là sur un terrain où la raison a prise ; elle saura en profiter. Seulement, ici, encore, Bayle subit la tyrannie de la forme religieuse imprimée à la pensée chrétienne: l'autorité sacrée d'où toute légitimité découle, il la reporte de la vérité dogmatique sur la nécessité sociale, de la religion théologique sur l'Etat incamé par le souverain.

Bayle est-il l'auteur de \Avis aux réfugiés?

Il Ta nié sans se démentir jamais. Mais ses dénégations ne suffisent pas à établir la vérité : il était trop intéressé à renier un ouvrage dont l'apparition souleva la réprobation générale des réfugiés et qui n'aurait pas manqué d'attirer sur lui de sévères répressions si on avait pu le lui attribuer avec certitude.

Jurieu, dont la haine est clairvoyante, a affirmé et prétendu démontrer que Bayle était l'auteur de VAvis. Sur cette question d'attribution il y eut, du vivant de Bayle, dans le camp réformé, des hésitations et des doutes. La plupart ne crurent pas ou feigni-