I. Article Leucippe, Dictionnaire , t. III, p

a38 LES DOCTRINES POSITIVES

l'âme dans la force de se mouvoir (V. Aristote, de anima). C'était par cet attribut qu'ils l'avaient caractérisée et définie. Eût-on pu trouver étrange que ceux qui donnaient aux atomes le principe du mouvement, leur eussent donné une âme* ? »

Ces raisons justifient l'hypothèse de l'atome animé, mais ne rendent pas compte de l'unité de l'âme d'un corps composé. Comment un assemblage d'atomes animés devient-il une pensée unique PBayle paraît avoir entrevu seulement la possibilité de solution que son principe de l'atome animé fournit, mais n'être pas arrivé à une idée assez claire de cette solution pour se hasarder à en donner l'explication raisonnée. — Il faut bien admettre qu'il considérait qu'un assemblage d'atomes animés est un d*une autre manière quun globe est un. Si l'on suppose des parties composantes, consistant substantiellement en étendue figurée, leur communication réelle est impossible, parce que des parties d'étendue figurée sont essentiellement extérieures les unes aux autres ; elles ne sont pas capables de s'uAi/r, parce qu'elles ne peuvent se pénétrer. Mais si Ton suppose que les atomes composants, qui, dans leur substance même nous sont inconnus, possèdent, en outre de la propriété de l'extension, la faculté de penser, la pensée n'étant point de sa nature impénétrable, l'idée d'extériorité des parties n'étant pas attachée à la notion de la pensée, rien n'empêche d'admettre qu'e/i tant que pensants les atomes agglomérés constituent une unité véritable, par pénétration réciproque des pensées^.