DEVOIRS DE L HOMME ENVERS LUI-MÊME

25B. Application du principe moral à l'individu ; ses diverses formes. — 259. Division des devoirs de l'homme envers lui-nnênoe. — 260. Premier devoir: se perfectionner par la connaissance de l'ordre ;*- 261. en écartant l'obstacle de la passion et de l'imagination , — Î6t. en excitant l'esprit -T 263. à la contemplation de son objet véritable qtii Dst l'ordre moral ;

— ^61. sublimité de Tétatcles contemplatifs. — 265. Second devoir: perfectionner la volonté en formant la conscience , — 266. en suivant celle qui est vraie, en redressant celle qui est erronée : — 267. en la rendant certaine , dans le doute, par des principes directs ou réflexes. — 268. De la conscience perplexe. — 269. La peifection de la volonté consiste à choisir ce qu'il y a de meilleur d'après un dictamen vrai et certain. — 270. Troisième devoir : la conservation; subdivisions. — 271. Conservation de la vie. — 272. Instinct naturel. — - 273. On en donne la raison métaphysique. — 274. C'est un devoir social; — 275. un devoir religieux. — 276. Objection et réponse. — 277. La vie austère est néanmoins licite , utile , quelquefois obligatoire , — 278. car la perfection morale est préférable à la vie. — 279. Soin de la conservation du corps , de la réputation , de l'honneur. — 280. Vertus qui facilitent l'accomplissemeot de ces devoirs. — 281. La connaissance du particulier o\x la prudence.—282. On l'obtient par Pexpérience, le jugement , et la sagacité. — 283: Définition de la prudence. — 284. Ses qualités : pénétration , circonspection , docilité. — 285. Ses défauts : astuce, fraude , timidité , bonhomie. — 286. Vertus qui inclinent la volonté à l'ordre. — 287. La justice prise dans un sens générique ; dans un sens spécifique. — 288. Vertus qui règlent les passions. — 289. Le vrai but des passions doit être le bien et non le plaisir. «— 290. Vertus qui nou9 dirigent dans l'amour du bien et dans Thorreur du mal. — 291. Tempérance dans les appétits : sobriété, continence, douceur. — 292. Lois de ces vertus, et degrés dans leur transgression. — 293. Tempérance dans les passions raisonnables. But de ces passions. — 294. Vertus qui les règlent; vices opposés: curiosité, orgueil, faste, vanité. — 295. Force d'ame ; ses qualités: magnanimité, confiance > générosité , valeur. —296. Vices opposés : lâcheté , témérité. — 297. La force unie à la tolérance ; patience sans apathie. — 298. Persévérance sans entêtement. 443