LA PASSION EN GENERAL

celle qu'adoptait le plus grand nombre des philosophes. La classification binaire, entendement et volonté, a presque toujours tenté ceux-ci. Quand les facultés revenaient pour eux à des entités juxtaposées, ils ne pouvaient sans doute en compter que trop ; mais s'ils eussent réduit les distinctions à leur valeur logique, ils n'auraient pas trouvé plus facile de confondre la passion avec la volonté que l'une ou l'autre avec l'entendement. De nos jours la division ternaire est entrée dans quelques spéculations indépendantes, dirigées malheureusement par un esprit plus poétique que scientifique. Et il est résulté de préjugés acquis et longuement établis, peut-être aussi du caractère des auteurs, que tantôt la sensibilité n'a point eu de place à part dans la division (Esquisse d'une philosophie], tantôt la volonté a dû se confondre avec la sensation ou avec le sentiment (de l'Éclectisme — de l' Humanité j de son passé et de son avenir]. Enfin nous ne pouvons même pas nous féliciter de voir le ternaire psychologique entrer dans les habitudes du public philosophe, lorsque nous voyons que le respect superstitieux du nombre trois est le principal mobile de cette réforme, et que, hors ce nombre sacré, on ne trouve souvent rien de commun entre les classifications qu'il inspire,