J'ouvris donc à mon bien-aimé

Mais le bien-aimé n'y était pas.

J'étais hors de sens, quand il avait parlé.

Je le cherchai et ne le trouvai pas,

« Ceci est UD nouveau trait d'analogie avec les chanU et les moeurs ara. be». « Quand un amant ne peut dormir la nuit, il se rend dans la partie de • la tente réservée aux hommes oii daas ane teote voisine appartenant à . un am,. et se met à chanter son Hodscheini (chant d^amour) pour engairer » sa belle à se montrer. » ( Meier, d'après Burckhardt, liv. cir p 77 1 si poorra,tK>n pas en conclure qne la sérénade espagnole est d'origine arabe?

^1 ^n""^"^" ""'*; 1 "" T^f^"" "^ ***'*^ ^I*^ ^•"^'^ entièrement son être, au point q.i il découlait de ses doigts sur la porte. Elle remplace avan-

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Je l'appelai, il ne répondit pas.

7. Le gnet me tronva, qni parcourt la ville, Ils me battirent» ils me blessèrent.

Ils m'ôtèrent mes voiles, les gardes des murailles.

8. Je vous en conjnre, filles de Jérusalem, Si vous rencontrez mon bien-4iimé.

Que lui direz-vous?

Que je souffre d'amour !

Nous arrivons ici à un trait d'une grande finesse. Nous avons vu dans la première scène que les femmes, à la compagnie desquelles laSulamite avait été jointe» obéissaient & des ordres supérieurs, en l'exhortant à accepter la position que le roi voulait lui faire, mais n'étaient pas très-bien disposées pour elle. Or ce poème nous indique ici un changement de dispositions qui bientàt aboutira à une véritable sympathie. Sous l'impression de cet amour si profond et si vrai, assez fort pour repousser les offres du roi Salomon, les femmes du harem en concluent que celui qui en est Tobjet doit être revêtu d'un mérite exceptionnel, et au lieu de tourner en dérision, comme la première fois, rinclination de la jeune fille pour un simple berger» elle l'interpellent ainsi :