J. B. Bagatta, I, 195, n° 67 ; P. Ch. Cahier, I

10. P. Sébillot, Petite Légende dorée de la Haute-Bretagne . Nantes, 1897, p. 55.

l'eau" qui jaillit du rocher 161

Tradon, le martyr saint Wernher, .^aint Wolfgangsont loin d'épuiser la liste des thaumaturges chrétiens dont le bâton fait jaillir quelque source *.

Nombre de récits de ce ty})e ne sont que de simples imitations littéraires du récit biblique; du moins' y font-ils allusion. Sainte Odile, la patronne de l'Alsace, cherchant de Teau pour un infirme songeait au miracle de Moïse ^ quand tout à coup, ayant appuyé son bâton pastoral à un rocher Teau en jaillit'. L'eau étant venue à manquer pour le baptême du fils du châtelain de Quernes, Saint Omer alors évêque de Therouanne, plein de confiance en Dieu, comme autrefois Moïse dans le désert, frappa la terre de son bâton et en ht jaillir une source d'eau vive k On vénère à Chelles, près de Paris, une fontaine sacrée, c[ui porte le nom de Sainte-Bathilde, parce que le monastère manquant d'eau, la sainte fit jaillir cette fontaine, comme autrefois Moïse di\x moyen d'un simple bâton que l'on gardait précieusement dans le trésor de Chelles '.

Les miracles de ce genre ont pu être greffés sur une relique, sur quelque bâton pastoral comme celui de Chelles ou sur quelque rocher comme celui que l'on conserve dans la chapelle de la Madone délia Scarpa.

« Ce rocher qui se trouve au bo;it du baptistère et passe pour celuilà même que Moïse frappa au désert « est une espèce de marbre grisâtre. Rien n'est plus joli que les quatre petits trous par où l'on assure que l'eau sortit ; ils sont disposez à deux doigts l'un de l'autre, et louverture de chaque trou n'est grande que pour admettre un tuyau de plume d'oye. Assurément c'est doublement merveilleux, qu'il soit sorti en peu de temsdeccs petits canaux une assez grande abondance d'eau, pour désaltérer une armée de six cens mille hommes, avec les femmes, les enfans et tout le bestail. Au reste, on n'est pas encore bien informé si ce morceau de pierre est du roclier d'Horeb (Exode, 17, 6) ou de celui de Kadez au désert de Tsin (Nombr. 20, 8). La Madone qui a donné le nom à la chapelle, l'ange |qui est vis-à-vis de l'autre costé, et la petite crèche que l'on fait voir dans le même lieu,

1. P. Ch. Cahier, I, 128: J. B. Bagatta, I, içio, n' i3 ; P. Gh. Cahier I, 424- 425 : J. B. Bagatta, I, 198, n- 38 ; 1, 188-189, n- 89': P. Ch . Cahier, I, 422.

2. L. i^EVRAULT, Sainte Odile et le Heidenniauer. ColmsiV , i855, in-8, p. 16.